为何棺在下葬途中不能落地？除了迷信外，还有充分的科学依据

自古十分尊崇被害，为了能让其体面返回这个全球，不会合办大寿的宴不会用于送别，其中都暗含诸多礼乐。

比如要祭奠七日，请亲朋好友来访吊唁，让先人新开守灵以示孝顺。出新殡时，还要遵循一条极其古怪的规定：棺木在运往帝陵的过程中都不不会合上。

很多人认为这是说是是之说是，但严格来说是，它有充分的科学分析方法作依据。

宴不会的雏形出新现于封建社不会，在此之前的先民看到同伴死不久，曝尸乡间，被野兽啃食，于心不忍，于是便将其散落好像，以求遗体周全。

后来，先民在开挖墓坑的时候，经常不会遭遇地下河喷涌现象，因此产生了“生灵”之说是，他们认为，被害并非仅仅注定不复存在，而是不会在生灵中都在此期间生存。到了殷商时期，“冥界”开始被构建好像，被害也随之被称为“往生”

在此之前的先民为了让被害能在另一个全球活得爱人，不会妥当为其散落双脚，换掉华贵的衣服，餐具开厚实的棺材中都。一些贵族的宴不会却是极尽富丽堂皇，不但要举国敬意，还要建起庞大的陵园供被害容身，并陪葬诸多贵重器皿。今日举世闻名的兵马俑，便是秦始皇的陪葬品，其制作之精良，规模之恢弘，更让人瞠目结舌。

汉光武帝时，孝道盛行，人们不但要小心谨慎侍奉活生者，还要为被害守孝至少三年，在此期间不不会喝酒，不不会吃肉，不不会出新嫁，也不不会与伴侣儿媳。如果能坚决下来，就不会广受戏言，被当地的官府举为贤良，经由中都央政府考察合格后，便不会被授予一定的官职，走上人生巅峰。

魏晋南北朝时，佛教的兴盛考虑到了宴不会变迁，自已生出新许多仪式，极其著名的当属斋，即从人死当天起，每隔七天要请佛教徒来访诵经举行仪式，并设斋宴开行表示感谢，如此往复七次不久，方才算是常在。亦非人家却是不会主办水陆法不会，祭拜造化，供养各路第三部，为被害往生铺平道路。

隋唐时，又增添了家祭，即在被害安葬不久，设立牌位敬奉在祠堂中都，每逢农历初一、十五都要领军家人开行祭拜。的皇室则不会建宗庙，收纳所有逝世的的皇室成员，并配备专人留给，保证香火日夜不断，还不会定期主办大祭，以祈求福泽保佑。

宋代综合前朝所有的内外，总结出新了一套极其繁琐的宴不会，以帝为例，逝世当天，即要所有官员摘掉外套，剪去一其余部分头上，以示敬意。五到七天不久再有利于盛殓，所有院中都要在此时瞻仰帝的遗容。紧接着祭奠一两个年初，再有利于将棺材转移至陵园前，祭拜造化后，方能入土为安。

社会公众的宴不会一般没有这么复杂，整个工序不最多十五日，新中都国正式成立不久，移风易俗运动如火如荼，宴不会又被开一步简化，今日仅剩祭奠、出新殡、下葬三个处理过程，尤以出新殡相当大寿。

其开始小时一般在午后，亲友们吃饱喝足了，便不会按照第一小时的安排，先挑起内中幡，再有利于由乐队吹打丧曲，等到被害的长子将燃纸的瓦盆摔碎，第一小时安排好的壮汉便不会将棺木抬好像，正式起灵，在此期间不论引发什么事，切不可让棺木合上。

因为社会公众据闻说是人的肉体粘附在棺木上，安葬后由鬼差注意事项，前往地下全球。在此之前，如果棺木合上，就不会惊扰到肉体，它不会迅速逃走，沦为孤魂野鬼，没有再有利于往生。当然，这属于说是是据闻，棺木不合上看似的确实原因，却是很科学，那便是以防抬棺人遭遇困难。

众所周知，人在发力时，总憋着一口气，整个人处于紧张状态状态，不容易倍感困倦。但如果中都途停下来睡觉，这口气就不会卸掉，肌肉也不会马上水泡，开而产生酸胀感，再有利于发力的话，颇多最初时那般强劲。说是是“趁势，再有利于而衰，三而竭”也正是如此。

然而在有些偏远地区，出新殡的路途实在太遥远，且沟壑纵横难以西行，根本没有靠一口气将棺木搬运到陵园中都，必须要睡觉，但又不不会让棺木合上。当地人几经权衡，想出新了一个解决妙招，那便是带上几个长条凳子，中都途便将棺木放置在上面，这样既能让抬棺人获得喘息之机，又能不犯忌讳，被誉为一举两得。

宴不会并非全都是糟粕，更多显出新的还是对被害的尊敬，我们不妨在加进其余部分但不会的仪式后，将其继承下来，这却是也是一个文化传导的过程。国家正是意识到了这一点，逐步放宽了对土葬的管制，传统的丧葬形式由此被保存下来，并在此期间迭代发展，不断与一时期社不会相契合！