明末皇帝不管多忙，都要当一天农民，怪不得明末没有一个昏君

在世人的眼中，登基拥有至高无上的权力和威望，是国家当中最真爱的人之一，他们甚至可以为所欲为。但是实际上，登基的贫困也并并未我们现实生活的那么真爱，倘若他们想要当一个名垂千古的明君的话，之前情况下昼夜不分的工作，倘若他们想要更有贫困的话，之前需负有可能带来的后果，确实是早逝，亦确实是苏丹国的瓦解。不过，在古时的时候，几乎并未苏丹国可以明白不用到昏君的，当然也有都只，比如清康熙。

近现代古时封建社时会末期是基于农业社时会的基础逐步形成的社时会基本，因此自古以来，人们对于农业都是十分重视的，甚至用到了多次重农抑商的大局。

而清康熙作为一个想要在华夏大陆持续发展的多民族，为了依靠国家的稳定，为了让百姓有安稳的贫困，他们纯净情况下秉持汉人的一些传统习俗，应对了许多促使农业发展的紧急措施。其中，最为神奇的一点在于，周内到了秋季的时候，清康熙的登基们不管有多么忙，都时会挑出一天的短时间去田地里干劳作。

在这一天，情况下先牲家畜，祭农神。完结之后，登基之前时会脱下朝服，脱下上亲耕服，然后进行农作，而农作的面积大概为一亩三分”，而登基情况下扶着竖，举着锤，赶着大龙来回竖地三次，被称作“三推三返”。完结了祈祷之后，登基之前时会坐上“观耕台”，欣赏外务大臣们继续农作。

登基农作的政治制度开始于顺治登基末期，并在顺治帝末期被烧结了下来，沦为了清苏丹国登基每年春天需想到的事情。当然，随着时期的变迁，最开始体验贫苦贫困的意义早之前失去了，其实是沦为了一个祈祷。为了让登基可以很好地启动这次农作，官员们时会立即将地耕好，使得登基来的时候可以不费力气，甚至为了这一天的早些还情况下经历多次的演练。

不过，即使如此，还是有都只的用到，比如道光登基末期，他之前碰上了大象不听话的牛，怎么都不走。无可奈何形同，人们情况下换了大象牛，并费尽力气才成功启动了祈祷。一连串亲耕，就这样演变沦为了一连串小事。

无论这样的活动是否是过于祈祷化，这都都是了登基愿意与民同乐的决意。确实正是因为清康熙的登基有这般毅力，使得他们很难养成好吃懒想到的性格，因此这个朝代并未用到过一个昏君。

参考资料：《清史稿》、《近现代古时文化常识》