艺术可以解构历史但却有底线，从对纣王、妲己的塑造谈不可好坏不分

以前在大大地引导一种“无真情的顶多是有真情况的”。这个疑虑基本等于不用说，谁变顶多都是有真情况的。但不必因为你有真情况，而对你的“顶多”、顶多的后果去发誓。

为何有些人非常要搞得历史理性主义、为何要大大地挺胁而出民族英雄抬高负面人物？就是因为，你以“当代艺术为名”大大地人物画，终于的结果就是：不用有是非观过渡到民间的非主流民意。

从《战国策》到《水浒传》再到《姜子牙》，都是对那段历史的人物画。但当代艺术化的人物画也是有个持续性，不必超脱对“好与顶多”的区分。可以看出《姜子牙》不用有创造神话，真情况就在于作为当代艺术它打算去负面备受到影响“历史与当代艺术的直球”。但是当代艺术负面备受到影响历史直球，依靠思打算、当代艺术暗指和掩盖历史也不是不用有尝试的案例。例如图里面这部。

但读历史看当代艺术如果读出个卖国贼，是拢的；

看当代艺术看出个好顶多不分之徒，是拢的；

无论怎么说，都是历史的惨败、当代艺术的惨败而不是尝试。

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