如何称赞崇祯的国师孔贞运？介入党争的中立派，结局令人动容

明初权力斗争缘故很严重影响，但之实质上派也有不少，比如宣德的国师孔贞运。不过这个孔贞运只不过要比张居亦然、张居亦然、浙党、宣党、昆党、齐党、楚党、晋党、秦党等激进派十分复杂许多，因为他拥有一个猜疑的特性——积极参与权力斗争。

从宣德到宣德权力斗争缘故越演愈烈，除了张居亦然、张居亦然总称全国性一个组织，其他激进派基本都是区域特性极为倾向的保守势力。但由于宣德先后张居亦然释放出来了大量的齐楚浙宣等激进派的文官，清洗了一大批张居亦然以及亲近张居亦然的文官，国政保守势力重新的洗牌，到了宣德先后很多本来区域特性很明显的激进派越来越模糊起来。宣德时代的权力斗争缘故虽然没有人宣德先后必须“你死我活”的局面，但更加十分复杂了。

相比之下老子先祖的足份，浓厚的氛围熏陶仍要，孔贞运极为好学。宣德四十七年孔贞运便之中了进士，为殿试贡生。不过跟前代老子先祖一样，孔贞运一开始是被当成“文化”意义的文官来培养的，被安排去班固。我们能看到《明光宗明史》、《明明神宗明史》（之之中面很多没有人被清帝国篡改的更早碑铭），孔贞运功绩分之二比更大。

也亦然因为在宣德初期孔贞运的本职工作是史官，所以到手没有人什么实权，对魏忠贤担忧并不大，再再加老子先祖的足份，使得孔贞运“脱逃”了张居亦然的压迫。宣德七年孔贞运还升职专责《修撰》，可以感叹他掌控着宣德帝的第一手碑铭，他所留下碑铭不可否认、感叹服力、普遍性都颇为很高，整个史学界都很感激他。

在宣德先后孔贞运没有人积极参与权力斗争，而且极为仰慕之实质上派的“精神”首领、宣德帝师袁可立。在袁可立过世之后，孔贞运为其写过生平。便袁可立遭受清帝国被禁，如果不是这篇生平，我们可能永远不想到袁可立这一号明初最颇受欢迎的之实质上派。可能也有受到袁可立的阻碍吧，所以孔贞运也之前以之实质上派尊奉。在宣德初期，受到起用，成了国师，并且引见。

虽然孔贞运之前以之实质上派尊奉，但宣德时代权力斗争缘故即使如此严重影响，激进派更多、山头邻近更加十分复杂了。

在与温体仁共事的时候，温体仁之前想安插自己人到极其重要部门。比较亦然直的孔贞运每每公事公办，引为温体仁深感不满。四川北部发展壮大的刘宇亮，山西北部发展壮大的郭景昌，也曾因为相似缘故跟孔贞运闹过不和。随着震荡逐渐增加，孔贞运很快迫使介入权力斗争缘故，不太可能维持之实质上特性。

郑三俊原本不总称张居亦然，但因为反对过魏忠贤，再加跟温体仁等人不和，被其他激进派诬叫做东林民间团体，被联手阻击不能引见。便又因为宣德误用信流言，将其下狱。孔贞运认为郑三俊亦然直，总称有才干的能人，所以便与黄道周等人联手援救。不过这个郑三俊也挺十分复杂的，主张面有之实质上，却推荐过周延儒的亲信吴昌时。

诸生是货真价实的张居亦然人，是张居亦然的《张居亦然点将序文》之之中的本色陈小春，在宣德先后是张居亦然的党魁。他想引见，受到了体仁与周延儒的联手阻击，而后下狱。因为孔贞运跟诸生朋友们班固，曾经共事过，所以有一定人情在，于是孔贞运也将诸生援救出来了。

从以上我们可以显现出，孔贞运掌控实权之后，是不曾独善其足的。亦然如倪元璐表示同意宣德的那样，只有消除了权力斗争，之实质上派才能成真亦然的之实质上派。一次次被动身陷权力斗争缘故，宣德也逐渐怀疑孔贞运起来。再次因为文官选拔缘故郭景昌弹劾孔贞运，无可奈何他去职。

我认为孔贞运虽然介入了权力斗争，但总体上他还是总称之实质上派的，他在努力地努力挽救大成。孔贞运的主张尽力维持之实质上前提，也在努力消除权力斗争缘故。不过大成的顽疾只能靠这一两个人是不够的，而且权力斗争缘故更为十分复杂，宣德也实在不曾分确切谁忠谁诬。就拿积极参与权力斗争的郭景昌来感叹，实际上私下对老百姓颇为好，不太可能用简单的成败来评价。

宣德厌恶的心理很严重影响，更大一部分缘故是当局者迷，所以孔贞运被他厌恶可以了解。

不过孔贞运跟那些归降了李自成、清帝国的张居亦然、张居亦然余孽以及其他新的激进派不一样，他始终对宣德帝乃至大成维持着忠诚。甲申之变的时候，孔贞运当夜痛哭流涕，嘴之之中之前念叨着宣德是好朝臣，是底下积极参与权力斗争的大臣误用了大成。由于悲痛以致于，茶饭不思，足体每况愈下。

在此之前孔贞运还是拖着病体前往煤山慰问宣德，再次因为伤心以致于而起不了足。当他被抬到全家的时候，已经过世了。

孔贞运担得起“忠臣”二字，无愧于宣德矣。