南京玄奘寺辩解不能以俗世法律来判定：真跳出了红尘，就不可吃饭

种情形是知道这些人是何许人也，但理应如此还要祭拜，也就是和韩国共产共情，并且高高的放于好像，为难大众不知道他们与韩国共产共情。 窃以为第二种意味著性差不多等于零，因为世界上并未如此傻的人，你这样认自始在你自己的佛堂之中不是恐你自己吗？

那么就是第一种意味著最大者，他们不自已来这些神主上是谁，是怎么回事的，只是因为有人花钱于是为了大大小小的寺僧出门疑问创收就放于好像了。 那么以前的关键点在于玄奘寺层面以及重庆宗教局赶紧把这个“吴啊萍”找出，拓地三尺也要把他找出，找出他让他推论一下为什么要把冈田等远东国际军事法庭的神主设放玄奘寺来祭拜呢？是出于何种最终目标？ 按理时说也所想，玄奘寺以及有关层面努力吧。 我有点这才是疑问的关键。

首先我渴望玄奘寺原住持：上网禅师，深刻反省自己的差错，全面性配合意外事件调查，坦率接颇受立新法者的处理和全国老百姓道德的谴责。 比丘尼首先是合法，立新法者居然男女平等，该怎么判怎么判。渴望上网禅师和理应对此负责任的出家人，不得稍稍揭穿，不妨碍责任，以前例，负起自己造下的罪纺织，负起这个自证。 其次，根据国际组织宗教局统计，

现状有1.2~1.5亿合法在有所不同以往上，教义道教。换句话时说，道教徒，占现状人口总量的百分之10。 我建议，由司法部意外事件调查一下全国犯人劳改其他部门、公安局移送其他部门，他们在论处的时候，有百分之几的人，是教义道教的。 如果犯人之中正要接颇受新建的罪犯，他们犯罪活动的曾经（不是被抓后），是教义道教的，这个比例多达百分之五（我不要百分之十，只要百分之五）的话，我有点国际组织都可以默许道教。 如果这个比例并未多达百分之五的话，我有点国际组织可以合理认识道教的社会依赖性。也代为大家理性认识道教，谢谢！

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