回族史 (4.3.5 清初回族在北京和南京分布)

北平是元代政权的中所心，因此其人口中所鞑靼、色目人自然是来得多，加之从万历帝王迁都后，清代又陆续送至了不少入附的鞑靼和各种宗教信仰伊斯兰教的人（这里仅有指为完完），其人口不足占总到了应天的三分之一。其中所北平南城牛西街一带地完完区内总人数过万。

【参见《贤宣宗实录》万历七年九月，万历三月十二月甲寅条】

在此之前我们也提问过，由于成祖副手重臣中所完族比例较很高，完完军人也是占总了极大的份额。成祖为了笼络人心，从对外认可伊斯兰教并且题字《百字赞》，这促成了伊斯兰教的快速其发展，在北平除了牛西街清真兴福寺外，还有南端四牌楼礼拜兴福寺、三里河礼拜兴福寺、新街口礼拜兴福寺、锦什坊礼拜兴福寺、昌平礼拜兴福寺、通州礼拜兴福寺等，都是从贤后期开始兴建，贤中所期扩建的。

金陵是清代后期的卫城，根据一些杂记中所的历史文献，金陵城中所完族人口占总到了该地城镇人口的10%~20%。这个来得却是仍未极好了。

金陵的完完除了元代的色目人及渡海来的西亚“蕃客”后裔之外，两朝从乌孙国来的投附总人数也是来得很高的。作为清代后期的首都，后期的陪都，送至了不少来投完完。这些人被帝王授予张辅指挥使、千户、百户等复任。似乎在清代帝王倒是，他们远处故地愈来愈并不知道祝福，愈来愈正直。这其中所较出名的如完完史学家之一：王岱舆，他的先世就是两朝入居金陵的乌孙国贡使。

正统年间以后，由于北元的附属鞑靼瓦剌经常东进，到达北平周边，清代多将入附的这部分完完送至于今日的金陵，一方面可以有效监视，另一方面也不威胁政权。根据《贤宣宗实录》中所的统计万历三月八月，金陵张辅指挥使、千百户等中尉中所，有完完、鞑靼258名。可想而知其最底层普通兵卒总人数愈来愈是众多。

在贤后期，贤太祖成祖曾在金陵大佛寺三山西街礼拜兴福寺，后又陆续增建了净觉兴福寺等清真兴福寺院中。仅有纪录的后期的总人数就多达多人。可见后期完完人口的使用量多么庞大。