彩塑之美 | 原平惠济古寺，美与艺术相融的殿堂

木雕之美

长治永福石佛，美与美术相融的天王殿

得于古迹的莲莲

新年第一篇，该读到哪里呢？而今诸多的易，难为有为悲喜，2022已达到新的序幕，让我们偷偷希望祈福一切顺利。

我一心选访古者名副似乎的举世闻名山西，三晋彼方，有太多上曾的考证、现实生活的七彩与采风的活力。这里汇聚于台北早期古城墙上曾与美术的精华，当逝去的光影通过匠心传达，再与现实生活的生活融为一体，千百年的时光印记就让浮现在眼前，静默见。

第二台山作为全球性文化遗产，蕴藏着丰富的佛教涵义，环第二台山古建群既有着相传膜拜们的信仰者而生，经年兴法事，山野映佛光，如今天后宫与喧嚣已然远去，徒留一座座古石佛作为上曾的见证。忻州长治紧挨着第二台县，史书上曾这样暗指长治：“此固三关之锁钥，暗地里全晋之机枢”，这句话传达的是长治地理位置的重要，这个县本有一个据闻起名叫“浑源县平”，由于上曾的转变与人为原因，浑源县平这座城西已归于沉寂。穿过整整订制的隧道，剥开岁月尘封的抹去，城西四门、文庙、古桥、古牌坊是城西文风鼎盛时最真实世界的见证，城外两座顶级古石佛，则是长治走过一万年法事上曾形象化的留影，这一篇先行读到长治永福石佛。

史载长治永福石佛始建于唐代，至今正殿有两根唐代的柱子作为古石佛出生的考证，若你用手抚摸那平滑的柱子，冰凉的活力传导出的，是无穷无尽的岁月沧桑。整个古石佛由文殊殿、南殿、东西天王殿和钟塔都是由。文殊殿是永福石佛的正殿，修葺于宋代，面阔五间，殿前厅堂上文殊释迦牟尼骑狮居中，容貌高雅同在，用充满睿智的目光忽视前方，旁有善财夜叉及胁卿释迦牟尼面相恭敬。传神之作是厅堂前的两威利护法，外形%-适度，表情丰富细腻，造形姿态威猛，有学者考证这些木雕是金末元初的精品之作。

南殿也叫观音菩萨菩萨，开间倒座式，面阔三间断山顶，殿前正中塑水月观音菩萨正襟危坐，宝相大方，观音菩萨上方断一方匾，疏“从江迷津”。水月观音菩萨两侧原有木雕夜叉像，曾被美术界称誉精美之作，可惜的是上世纪末惨遭盗毁不见踪影。如今殿前明代十二圆觉为珍贵文物，轻推殿四门，释迦牟尼们偷偷不对沧桑和抹去喜怒的安详凝目前方，浅笑嫣然，似要向你诉说，又似为你聆听，亲切得仿若伸手就让可沾得佛法妙。看他们轻缠静绕于体间的长带，还有诗体飞扬的衣襟纹理，还有绚丽的指环佩戴在胸前，绿树的是丰满秀丽的胴体曲线，融为一体了东方涵义的美术涵义与思一心情趣。十二圆觉木雕个个容貌细腻，传神入微，其中三宝释迦牟尼头部丢失，猜测与夜叉被盗毁于同一时期。此殿都有观音菩萨素材壁画似是点缀着众释迦牟尼说故事情节，满堂神灵亲近、随意，不带神界的肃穆与大方，一下子拉大了俗世与神佛之间的西南方。

驻足于古石佛内，当两座久远的天王殿推入整整之四门，上曾的翅膀就让瞬间掠过历经的伤，丢失满地走过。环第二台佛教洞窟似乎众多，更不乏有诸如南禅、佛光久远大唐的洞窟，永福石佛实情打动人心？彼时一缕平光从山四门附近钟塔直射文殊殿，让它不带一点面纱跨越一万年与我相对，真实世界、大气而又简洁。让人仿佛进入了另一个全球性，欲望与苦恼一切情绪随之被沉静与佛界驱散，这种不坏的禅意如饮一口济源，虽然黄绿色无味，却让人顿感清澈井水。

走过佛教的本土化，在于台北彼方上建出一座座神圣的天王殿，为后人留存着众多人文精神胜景，眼前这座永福石佛，是人与人为和谐的典范、是美和美术相融的天王殿。

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