在经济学视野之中，家庭自古以来是避险的一种方式

荒诞、异怪。笔者从神庙博物馆（Acropolis Museum）看得见，希腊语人的者是这样的：

者是几倍古雅典最原则上的社都会制度之一，它的主要用意是尽可能合法地繁衍后代，因此不以新超过郎、新超过娘外不存在特质关系为某种持续性性。孩童一般而言在比较小的时候就迎娶比她年长的孩童，而且婚事都由僵持女方全部都是。再婚，新超过娘居住丈夫家。结再婚典礼在新超过一家人内都移师，时外一般而言在结再婚同月，也就是一同月中都到二同月中都的同月凸夏天。结再婚典礼持续性三天，年底结再婚典礼仪式终于一天结束。（应属神庙博物馆展品解说）

在上古时代斯内都兰卡，结再婚在此之前就常为幸福对方被看已成“爆炸性的”（disruptive）、“反社都会的”（anti-social）行为，看来“常为幸福”不是者的时是当理由。在1975年一项斯内都兰卡小学养者观问卷中都，32%的小学养“坚决反对”把母子作为者的框架，只有18%的小学养“强烈赞已成”以母子系统化的者。库多夫还说好道：在东亚言统习俗中都，只有在媒婆协作下僵持继父像说好打理一样说好好条件后，快到结再婚典礼时僵持才见面常为识，母子当然不或许是者的某种持续性性；结再婚后，如果丈夫过度亲热常为幸福，那都会被看已成是对家族商业利益的推波助澜，女方（常为对较）都会成面阻挡；即使丈夫幸福女儿，只要女儿未人尽到对继父和其他女方的孝敬负有，阿美族也都会介入丈夫休妻，将她赶到一家人。即使在时至今日的东亚，个别看得见孙子对老公过于幸福恋，也或许都会跟老公过不去，全无设置障碍、制造棘手。

《唐伯虎点秋香》（1993）封底。

那么，为什么各个言统习俗社都会的者这么排斥“母子”？我们都会看得见，各社都会就其成的者习俗和行为规范，都是为了加强社交跨期对等的耐用性，减少养命规避危险性的能意志力。

养命成乎意料有感了志外内分泌上的常为互吸引与必须，以其系统化问世、演进成者与继父，借助于《丈夫双双把家还》中都所唱的那样的分工合作与危险性共担。在现实中都，愿景是不是赢取了有效借助于？母子都会加速还是不利于者的借助于动态？

选人实例：为了借助于而演进成的战略

就者的“寒窑虽破能登岸风雨”的借助于动态，我们可以看几个具体情况实例。由于者使两方在盈利上区分开，因此较为理想的平衡状态是志僵持的今后盈利100%负常为关，并一般而言，男较高时女不停降低，男不停降低时女较高；而如果僵持盈利离地时是常为关，那么由者造成了的组合对僵持的借助于含义不较高。僵持盈利的常为关系数越少不停降低（越少负），者的借助于优点都会越少好。这就是为什么丈夫最成色不就业于同一从业人员，常为对较不要在同一一些公司，而是在互为性强的并不常为同从业人员岗位。

当然，者造成了的借助于优点也可体现在外甥之外，同姓后两家都会有跨期商业利益对等，因此如果两外甥各自的今后盈利是负常为关的，平常此消彼长，同姓就使僵持愈来愈好地遏制今后的不测风云。

《如厕英雄》（Toilet - Ek Prem Katha 2017）封底。

1989年，马克·米勒多夫魏希与奥德·林奇（Oded Stark）在一项研究课题中都，辨认成一个有意思的反常：斯内都兰卡乡村的继父一般而言将女儿外妻很几倍，常为对较是盈利不停降低、产瞬时又大的乡村继父，愈来愈倾向于让女儿外妻到几倍方。此外，他们还辨认成，在自然减灾再进一步次发养时，有女儿外妻几倍方的继父所致这样一来影响较小。这些反常便是的现状是什么呢？或许不是为了提较高养产百余人。

一般看来，在不停降低盈利国家，从乡村迁入小城市是为了提较高盈利。然而，根据1981年斯内都兰卡人口人口比例普查数据，从乡村移居小城市的净人口人口比例仅占去总人口人口比例的2.2%，而乡村之外的迁移则占去总人口人口比例的30%。其中都，80%永久搬回的男士是因为者搬离家乡，者搬回是人口人口比例浮动值得注意的方法也。马来西亚也有完全常为同的现状：搬回的男士中都，69%是因为结再婚，只有13%的异性恋在结再婚时搬回他乡。

另一全面性，盈利危险性的空外性是农业养产的最主要不同之处，意思是一地再进一步次发养减灾，另一地不一定同时遭遇比如说的减灾。米勒多夫魏希和林奇超过似值得成，在斯内都兰卡乡村，两居住地外的西南方每减少100公内都，两地降雨量的持续性性就减小0.073（上升18%），盈利持续性性减小0.083（上升49%），工资持续性性减小0.038（上升7%），西南方对居住地外宏观经济现状常为关度的这样一来影响显而易见。这给地主跨地区分散危险性包括了机都会。弊端是，在不存在约定危险性、逆向必需和道德危险性的现状下，人们怎么借助于香港站分散危险性呢？由谁跟谁开展这种跨期对等呢？言统习俗社都会未人有原则上上杠杆一些公司或其他银行业机构，所以必须寻回去其他方法。

作答在于同姓，通过把女儿妻到几倍方居住地创设跨期协同关系，常为对较是那些起初有亲族关系的居住地。这样认真的战术上之一是，借助亲族关系，极小化跨期对等的创设已价格和制订已价格，特别是的资讯已价格；战术上之二是，能借助于丰富多彩互利，张三家的女儿妻到李四家，一全面性女儿今后都会给一家人送一些钱财和盈利，另一全面性在发打理外时，陈家和张家都会开展协同，帮助彼此平滑折扣瞬时；战术上之三是，陈家和张家所在的居住地外西南方越少快，同姓造成了的折扣杠杆优点越少好。者可以减少危险性遏制意志力。

《他和她的故事情节》（Ki Price Ka 2016）封底。

米勒多夫魏希和林奇收集了1975—1984以后三个斯内都兰卡居住地的数据，这些居住地的农业产危险性极好，产的跨期瞬时极其值得注意，盈利不比较稳定是地主多年来面对的考验。从继父构已成看，108户人家中都只有8位家长来自国外（在国外养于），然而94%的已婚男士非本村养于，49%的继父内都的已婚女权超过2个，其中都只有2户的老公来自同一聚居点。这详述外妻女儿、妻国外老公是居住地社都会的大多言统习俗。抽样中都，嫂子居住地与老公养于地外的平均西南方为30公内都，其中都最几倍的西南方为47.7公内都，盈利的空外持续性性所致西南方的这样一来影响持续性性左右为63.8%，这确实香港站者能帮助减小危险性。

他们的增量结果显然：每多1个外妻女儿，盈利上升对蜂蜜折扣的这样一来影响都会削弱15%；每多1个外妻女儿，放弃其嫂子移出贪婪的概百余人减少75%，而每多1个老公，放弃她一家人移出贪婪的概百余人减少46%；常为较而言，在香港站后养中都，新超过娘继父比男方继父能获愈来愈多的借助于利润；已婚女儿与一家人居住地的西南方每减少1个标准差（60公内都），盈利瞬时对蜂蜜折扣的这样一来影响都会降低6%。因此，几倍西南方者对减小折扣危险性有总体的贡献。

不过，这一依赖性之外都在常为对贫困的继父，而富有继父妻妻的者西南方就超过得多，哪个继父不想总是看得见自己的妻妻呢？这两位教授辨认成，继父贪婪每较高1个标准差，盈利危险性对蜂蜜折扣的这样一来影响就降低12%，多余贪婪造成了的来犯危险性能意志力是把女儿久居60公内都所造成了的杠杆优点的两倍。岳母女儿当然就仍要久居。

《较高热》（Parched 2015）封底。

此外，在产危险性比较不停降低的村内都，规避危险性的在此之前提性就少些，外妻女儿的西南方就愈来愈超过；而如果有多个女儿，继父一般都会把她们往并不常为同朝向久居，这样认真似乎与言统习俗直觉比如说，因为如果把她们妻到同一居住地，那都会降低买入已价格，也都会降低的资讯不圆锥持续性性，但那样不利于边际危险性遏制意志力。这进一步显然，在一一时期银行业注意到年在此之前先，借助于本能在者顾及中都的均值极好，母子也就已成了不可所求的奢侈品。于是，者由僵持女方全部都是、妻妻无恋幸福少数人，就据闻了，因为只有这样才能尽可能家族各已成员的商业利益不被牺牲。在借助于商业利益面在此之前，母子的权威当然很不停降低。

我们一般看来，“妻富”是女儿者的首要目标，较高攀是减少社都会权威的的路。这也是为什么者低价充满逆向必需弊端，因为岳母女方都会激怒别家妻妻对自家儿女感兴趣，就是来源于他们由于低收入而“攀富”的本能；而且即使贪婪历史背景不对等的者再进一步次发养了，这种声称也都会使者关系极不比较稳定、无法持续性。米勒多夫魏希和林奇在系统性了382户者的现状后，辨认成者僵持的继父贪婪总体时是常为关，这详述贪婪“门当户对”度较高，“攀富”倾向不突成。

这与两位教授的数学模型推论极其明确：当借助于是者在后养之外的首要用意时，僵持继父最成色在贪婪等原则上禀赋上般配（门当户对），否则在今后，一旦富有的一方注意到盈利考验时（减灾或其他危险性事件），低收入的外甥或许未能给予帮助，未能偿还跨期对等。愈来愈何况低收入的一方或许频繁注意到折扣危机，平常必须外甥帮助，使对等致使不对等、无法为继。斯内都兰卡乡村者在贪婪禀赋上“门当户对”，而在盈利危险性上通过冲破两家的科学西南方来减小常为关度（边际彼此危险性不同之处的差异度），这些都印证了借助于的确是者的最主要驱动意志力，也是实际优点所在。

“门当户对”的战略也极其可持续性

东亚是不是跟斯内都兰卡大不相同？在东亚的者言统习俗中都，“门当户对”无疑最主要，借助于必须也一般而言是者便是的驱动意志力（时是如《丈夫双双把家还》中都所唱的）。随着超过代交通和宏观经济的演进，特别是变革开放以来，两个并不常为同趋势注意到。

《马大帅》第一部（2003）封底。

首先，新超过山以康村的同姓圈为研究课题实例，70系统性了20世纪以来山东乡村的推移。根据康村课税资料及新超过山的深入调查，值得注意变革开放在此之前，康村的婚妻西南方急剧加长、同姓地带也加速内卷，同姓村数降低，婚入与婚成在邻接上注意到较大的不圆锥性。主要现状是，宏观经济演进后，危险性注意到的频百余人上升，人们的盈利程度与危险性遏制意志力都上升，靠香港站者远超借助于的在此之前提性上升，于是同姓圈半径缩减。这也印证了基于斯内都兰卡数据的结论：在盈利程度不停降低并忽视其他借助于来进行时，人们都会通过久居女儿来规避盈利危险性；反过来，这种久居需所求就逐渐减小，让者得以解放。

《甜蜜蜜》（1996）封底。

其次，也有比如说的趋势，就是变革开放后，地带外贪婪差距拉大，于是主要用途的香港站者可以造成了“攀富”和小城市课税含义。比如，扬州市71%的男士者美国移民（妻入），分别来自四川（29%）、广西（16%）、江西（13%）和贵州（13%）等省份，这些者一般不是“门当户对”的冗余者。由此可见，以借助于为用意的较长时外者倾向于“门当户对”，而其他者则一般而言。

既然者的借助于动态不太可能总体，为什么还都会在今后偏离呢？当然，一全面性这种顾及以牺牲年轻一代的少数人恋幸福权为某种持续性性，使者离母子遥几倍。

另一全面性，米勒多夫魏希在1993年的后续研究课题中都，基于斯内都兰卡乡村普查数据辨认成，一旦香港站者的杠杆优点太好，都会造成了两种这样一来影响：抑制年底借贷低价和新超过科技产业的演进。在此之前者很容易理解，因为如果村民都忙于借助者和母子网络服务解决跨期危险性对等，而且这些还多少管用，就无暇顾及甚至不常为信年底银行业的借助于依赖性了。后一种这样一来影响的闸口在于：系统设计的发展提升人口人口比例浮动性，稻谷不再进一步被默认于养于地，这就削弱了香港站者所造成了的空外杠杆依赖性，同时系统设计的发展使继父贪婪上升，这样一来减小了盈利危险性对折扣的这样一来影响，降低了对者杠杆动态的忽视。

米勒多夫魏希辨认成：稻谷对者等言统习俗借助于方法的忽视持续性性越少较高，其对先进设备系统设计的排斥持续性性就越少强，因为他们激怒新超过科技产业的广泛采纳都会减小言统习俗借助于方法的耐用性。如果其他稻谷都因新超过科技产业而减小对香港站后养的需所求，则稻谷自身在者低价上的必需空外也都会缩减。因此，他们必需愿意新超过科技产业、顽抗旧文化，连美国移民澳大利亚的斯内都兰卡人及其后裔还坚决全部都是者。

借助于者与母子者，谁愈来愈稳？

从实际优点看，全部都是者（借助于者）与少数人恋幸福者的结果并不常为同。如果是继父帮妻妻顾及实例，都会必需考虑自己的养老需所求（借助于需所求）和其他阿美族的商业利益；而如果妻妻自己偏好，都会奇怪的是自己是不是喜欢、是不是常为幸福。

1991年，三位人类学家对东亚7个省6334对丈夫的现状认真了系统问卷，系统性后辨认成，常为对少数人恋幸福结再婚的异性恋，妻继父全部都是的女儿造成了以下差异：女儿愈来愈顺从听话、养愈来愈多孩童、有男孩的概百余人愈来愈较高、愈来愈认同丈夫的孝敬继父负有，但代价是者愈来愈不共处、女儿盈利不停降低或者不外成岗位。

而少数人恋幸福者中都，丈夫共处度较高、友情一般愈来愈好。张宗昌妻妻的故事情节就能存疑这一点，他是吴佩孚一时期的国手，有过6个妻妾、14个妻妻，其中都6个是女儿。张宗昌法规妻妻婚事都由他全部都是，就这样，年长的五个女儿的者都由他顾及，每个都已成了他扩大当权者这样一来影响意志力的来进行，造已成二女儿和四女儿的悲剧，而由于极小的六女儿在张宗昌1928年离世亦同4岁，未人来得及由父亲全部都是者，便能自费结再婚，她已视作6表姐中都养活最理想的一个。

张宗昌的六个女儿。

这些研究课题结论解释了为什么各社都会在上古时代都兴起全部都是者，由女方全部都是能尽可能后辈的者以女方和其他家人的商业利益为必需，避免后辈把一档者不合理在一般而言对亲族商业利益精确的母子上。

那么，跟执着者比，母子是不是迫切需要加速者的杠杆依赖性呢？在此之上面说好到，就借助于而言，最成色的冗余是者僵持的今后盈利完全负常为关，一方较高时另一方不停降低，反之亦然，即所谓的“异性常为吸”。但就母子而言，僵持的养于与已蜕变历史背景越少常为似，或许越少利于文化与含义观上的志同道合，即所谓的“物以类聚”。

格雷戈内都·赫斯（Gregory Hess）在他的物理现象模型中都，研究课题了借助于和母子对者的交互依赖性，结论是：如果志僵持今后盈利的不确定性很不停降低、借助于需所求不大，那么母子都会主导者权衡，而且再婚是不是能持续性，也一般来说他们的母子能否安稳；可是，如果一方今后盈利危险性较高、借助于必须大，那么不管母子本身能众所周知还是自此以后，借助于需所求都会占去上风并主导者的今后，并一般而言，即使僵持当初因母子结再婚，只要僵持的盈利瞬时离地时是常为关（比如，在同一一些公司或同一从业人员岗位），这个者都会因为忽视借助于含义而无法延续。只有在贪婪不太可能很多、今后盈利远望的历史背景下，母子才能主导者。

赫斯也系统性了1978—1994以后澳大利亚1200对者的面板数据，辨认成在实际中都，澳大利亚人的母子一般是自此以后，仅仅靠母子创设的者无法众所周知，所以者终将可有的决定因素在于俩人的建构是不是造成了借助于含义：僵持盈利瞬时的常为关度越少较高（或者两方盈利瞬时百余人程度常为差越少大），者的借助于含义越少不停降低，俩人都会愈来愈年在此之前离婚。这理想地测试了西欧谚言所说的“常为随见真情”（a friend in need is a friend indeed），彼此有借助于需所求的者才都会持续性。

可是，赫斯也辨认成，僵持盈利程度本身的差别极其这样一来影响者的众所周知性。并一般而言，丈夫与女儿的盈利差距大不都会造已成离婚，俩人的盈利是不是危险性互为才是关键。却是因为盈利危险性较高，必须借助者远超缙绅协同，不能奢望追所求母子者，反而愈来愈能白头到老。

《者故事情节》（Marriage Story 2019）封底。

年在此之前在1981年，科特利科夫（Kotlikoff）跟密友推成一个者物理现象：时是因为每人都接踵而来今后危险性（包括贫困等），一旦遭遇挫败，都会同时亲身经历杂质和特质全面性的推波助澜，所以常为随之时，在杂质和精神上都需扶助。然而，如果这样一来到低价上购买特质杠杆和盈利杠杆，都会面对两个考验。

首先，诸如“特质杠杆”这样的“产品”，到目在此之前还未人有四通八达且丰富多彩的粮油，这种低价有待开发新超过，由于“特质”无法原则上或量化，因此也不便于买入、交割；其次，就盈利杠杆而言，尽管低价上较早年金杠杆品等可供必需，可是由于致使的逆向必需及道德危险性弊端，这些杠杆低价还未能充份演进，要么定价不停降低，要么不够个性化。常为对之下，恋幸福是僵持充份接触、了解的流程，甚至可以已婚常为恋几年，这些使结再婚时彼此在的资讯和信心上都很充份，逆向必需和道德危险性弊端不多，因此在杂质和特质自由度上的常为互杠杆优点愈来愈优。

在他们的物理现象中都，少数人恋幸福流程的长度和浅层很最主要，帮助减小的资讯不圆锥、加速宠信，母子是减小逆向必需与道德危险性的伎俩。无论如何，根据两位作者的模型推算，者总是比低价把握愈来愈加靠谱的杠杆依赖性。

者的借助于动态：一个一一时期与此常为关

当然，我们也可以理论上都寻回去一些场景，其中都因为某些推移而不停这样一来影响者的杠杆含义，然后我们检验这一推移在此之前后人们的者权衡是不是所致到总体这样一来影响，借机反映杠杆含义对者权衡的这样一来影响度。

《者养活》（Scener ur ett ktenskap 1973）封底。

瑞典1989年的“未亡人杠杆”变革立法，就包括了这样一个场景。变革年在此之前先，瑞典但政府给第一段的个体包括终身杠杆。尽管具体情况偿还方案很棘手，但大体上但政府都会应有养还的一方，让他/她可终养领取不不停降低于年在此之前先继父家庭盈利一半的现金；然而，变革终于的新超过政要所求，对于1989年1同月1日或者终于结再婚的丈夫，如果再进一步次发养第一段，但政府只重复使用发放一笔应有金，金额是第一段家庭盈利的40%。并一般而言，1989年的变革总体减小了者的杠杆含义。

紧接着，当地人的者权衡再进一步次发养剧烈推移：1988年底，也就是变革年底养效在此之前的终于一个季度，登记结再婚的者数比年在此之前先激增了17倍多。从长期以来数据看，之在此之前的年轻一代大多因为变革而提在此之前结再婚：但1989年伊始，结再婚百余人长期以来位处不停降停滞不在此之前，新超过结再婚对数只是年在此之前先的一半左右。直到1995年同性者赞成在此之前，结再婚百余人再进一步未人重回年在此之前先的程度。此外，那场“结再婚漂”也的确草百余人：1988年第一季度签定的者，终于离婚的人口比例值得注意较少于年在此之前先。5年内，这部分者的离婚百余人比其他一时期较高成约2.5%；10年内，破纪录离婚百余人是5%。

变革在此之前后瑞典每季度新超过结再婚丈夫为数。长直线为新超过政策养效日（1989年1同月1日），“1989Q4”表示1989年第一季度（其他常为异）。

或许，杠杆商业利益使许多瑞典青年减小了对者契合度的要所求，显然商业利益在者权衡中都的分量不轻。瑞典是最发达国家之一，国家福利丰厚，杠杆从业人员也极其框架。如果连瑞典青年都如此奇怪的是者的杠杆含义，其他国家无论如何愈来愈奇怪的是。

这场变革也偏离了年轻一代偏好的标准。不妨以所致职业教育年月作为技巧的度量指标。那么变革终于，较高技巧异性恋与不停降低技巧男士结再婚的概百余人急遽上升；换言之，在者低价上，志在变革后都愈来愈倾向于和技巧程度极其的实例冗余。现状在于，年在此之前先由于国家负有了极其部分的杠杆行政机关，回去实例时仍要以借助于优点作为因素，可以课题寻回去其他自由度上的默契；然而，随着国家杠杆行政机关的削弱，人们不得不重新超过忽视者借助于宏观经济应有，期待亲属补足一些宏观经济印出。于是，技巧极其的志外常为互潜意志力提升，互常为后养的概百余人减少。瑞典变革的亲身经历深刻解释了危险性应有在者权衡中都的分量，也为我们理解养命者远古时代包括了一个一一时期与此常为关。

《花都绮梦》（Kvinnodrm 1955）封底。

者：被养命选人中都的借助于方法

基于婚姻制度解决跨期协同弊端，这很好理解，因为婚姻制度是养物性的，终养原则上。可是，姻缘关系属后天人为因素，是基于海誓山盟的跨期希望，也是养命同名的“故事情节”，而且在灵长类动物的转变在历史上中都，者这个“故事情节”注意到得很午。既然如此，为什么人们愿意把这么多借助于必须、跨期合作源泉在这个“故事情节”上，不常为信其他社交跨期希望呢？毕竟即使到时至今日，在各汉民族的不存在中都，婚姻制度和姻仍然是社都会关系中都最最主要的两个创建自由度。当然，甲状腺素、、养育妻妻是志者统称其他约定关系的；也，这些内分泌因素或许都能使者希望持续性安稳。

《甜蜜蜜》（1996）封底。

无论如何，灵长类动物到很午才问世者，具体情况形式和表现形式则亲身经历了多个兴衰过渡阶段。但是，从远古时代到便的转变，者历年来不是母子的浓缩，而是为了愈来愈好地借助于志在劳动者中都分工合作，为了给社交危险性对等包括在此之前提的宠信框架。这是姻缘网络服务的含义所在，也是各社都会的全部都是者言统习俗便是的演算。

在忽视银行业低价和其他应有体系的社都会内都，者不只是当事人个人的事，同时也跟许多其他人的商业利益都与。从东亚到斯内都兰卡、西非、拉丁美洲等地，人们将多项借助于必须附加于者之外都，使者无限负重，以至于到一一时期澳大利亚因者而得的权利超过1000余种。对于如此负重的社交关系，养命当然不都会轻淡为之，而是推成了各类仪式、各种说是、各项核酸，比如“三从四德”、“七成三不成”、贞节观念，甚至贞节牌坊等，其用意都是加速者这种跨期希望的可用性，减小不作为（离婚）危险性，让人们对今后放心。

时是因为言统习俗者从一开始就不是母子的浓缩，所以只要跨期商业利益对等的需所求还在，人们就不能说“我们未人有友情了，所以离婚”，因此基本上的离婚百余人极不停降低。者的推论减少了养命的危险性遏制意志力，同时也驯化了异性恋的暴意志力本能（女儿和为人父都帮助缓和了孩童的攻击本能），两种网络服务都造成了社都会暴意志力的上升。当然，者只是已成家的伎俩，用意还是在于创设继父，进而组构同宗。这是另外一个话题了。

注：封面图表来自《江湖上外言》（2006）封底。

原文/陈志武

摘编/罗东

导语部分校对/李铭

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