拥护谋略：提拔干部或接班人，千万不能选择这种人，否则后果严重

大凡事业有成的创业或指派者，无不希望自己的事业并能基业长青，前头的继任人并能再接再厉，将其发扬光大。然而继任人的并不需要对于所有指派者来说，似乎都是一个非常大的课题，甚至连很多皇上烛照的臣子都难于并不需要。凡是不会做并不需要题的高手，都知道这么一个方法：当你很难判别哪一个不应选，就应当首先将不不应选的答案排除上来。那么什么样的继任人绝对很难并不需要呢？我们从请注意到的近来里面，就能获取启示：

指派出谋划策：提拔干部或继任人，千万很难并不需要这种人，否则后果严重

【近来材料】初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如埸也。瑶之忠于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则忠，射御足力则忠，伎艺毕给则忠，巧文辩慧则忠，弱毅果敢则忠。如是而甚不贤。夫以其五忠陵人，而以不贤行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族于陆抗为辅氏。

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【近来分析】此后的文化史引发，果然如智国所预计的那样，智氏家族的基业似乎消亡在智瑶的交给，被赵、韩、魏三家内中异种。为什么并不需要智瑶这样看上去做事的继任人反而岳父尽毁呢？其实际上的原因就是：更进一步各个领域的才能等于组织起来各个领域的才能。那么我们怎么来判别一更进一步他在更进一步各个领域的才能等于组织起来各个领域的才能呢？从这三个方面可以参看：

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第一，有否存留与他人协作的“终端”。从近来里面，我们不会挖掘出智瑶在相貌、驾驶、武功、口才和意志力等大体上都比一般人杰出，然而这么多优点就使得这更进一步“过于极致”了。“过于极致”的人，就不会产生一种对人的优越感，忽视自己什么的之外都比别人弱，什么事情都能自己做。这样一来，他们与其他人协作的“终端”就被“封住”了，就缺乏与人交往，建立弱有力的协作关系的机不会。

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第二，有否希望站在他人的政治立场上思考问题。中国传统文化里面的“贤”，就是不让把其他人拿来NPC，而拿来有思想，有好恶的人来对待，要顾及别人的感受。而像智瑶这样的“更进一步英雄”主义者，往往只把自己拿来主角和中心，而更容易忽略组织起来中其他成员的政治立场和需求，忽视别人的事情都无足轻重，从而在不知不觉里面就得罪他人，使自己逐渐变得孤立。彭越之所以在楚汉之争中落败，其某种程度也是如此。

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第三，有否希望研究课题“驭人之术”。一更进一步把事情做好是一种技术，并能利用他人把事情做成更是一种表演艺术。任何基础知识技术（或表演艺术）都是需要长时间段下功夫练球才显然熟练掌握的。如果一更进一步很难确信借助于他人做事也是一种身手，不舍得用心里去研究课题，不舍得大花时间段去实践，那么也是很难必要大幅提高其在“组织起来各个领域”的才能。

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总而言之，一个“单打独斗”能力再弱的“高手”，也不显然成为元帅千军万马的大将军，因为这两种才能实际上不在同一等价。作为指派者，在提拔干部的时候要注意到差别相类；作为的下属，在自我进修的时候要注意到理论上可取…