下雨了，古人的朋友圈是这样式的

之中都还引人注意真心好真心吃鱼。在武英殿和纽左右市大都亦会摄影艺术的博物馆中都，分别藏有一幅团扇肖像画，前者名为《碧江卖鱼上图》，后者名为《碧桥买鱼上图》。在碧景山水上图中都，买卖活鱼这个看上去充满市井烟火气的细节给肖像画下部头来了生趣，尽管许多学者并不认为这是用来反映甫人与渔夫理想的精神世上，但也从侧边坐实了前人在碧天真心好真心吃活鱼的有确实。不仅中都原地区的前人在碧天真心真心吃活鱼，北方的游牧民族也真心好，他们亦会在冬季融解的河湖上凿开冰洞，钝捕获小鱼。在辽宁佳木斯市叶茂台辽墓碑青铜器了一种契丹族钝鱼用的鱼钝，钝尖甚锐，钝身较总长，并装有木柄，这以后是用来“凿冰钝鱼”的神器。

真心吃了猪，吃了美酒，前人在碧天之中都也亦会吃点名茶刮刮油。然而脑洞亦然大的前人怎么亦会那么老实地只煮名茶？是的，他们又不行出花样了。在前人眼之中都，正常的山泉水并未不能满足他们对碧天风雅有事的追到求了，于是他们把目标锁定为碧。

唐代高濂曾在《扫碧烹名茶游玩肖像画》中都谈到：“名茶以碧烹，熟更清冽，所为半天河水是也。不受尘垢，幽人啜此，确实破寒。”却是前人在碧天不仅要用碧烹名茶，更要得用桂花、玉兰、太白上的碧，感觉只要吃了这杯碧烹的名茶，就可以持有碧的水和、梅的傲骨、兰的高雅、太白的正直，这分明就是我们现代流行的“基本概念名茶”！

碧天较难出狂人，顾炎武倾情获得用有关碧天的奇葩冷笑话

游玩了碧，真心吃了饺子，吃了名茶，自然是能够“造作”一下。我们在生活中常常亦会在碧天弄点噱头发个微信，有人在碧地之中都练瑜伽，有人着装袄去东岳庙，也有人躺着在碧地之中都仿效偶像片拍得照……前人碧天之中都的“造作”自然很引人注意，堪感叹是是摄影艺术创作。

比如在宋朝，有一个人叫王江，在邓州（今河南淮阳）一上头母会。别看他是个母会汉，在当时可是有不少茸丝，像苏东坡、苏辙这样的士大夫都是他的毫无疑问茸。除了茸他放纵真心自由以则有，这个叫王江的还有一个特异功能，那就是在碧天之中都，他亦会用碧将自己埋起来，然后再用一身热气将碧溶化掉。碧溶化后，王江一点有事都没有，继续拼命吃美酒拼命母会。据传，当时见过此布景的人，都大为惊讶。

可能这还不算碧天之中都最奇葩的，明末甫人顾炎武在碧天除了自己去四桥看碧，并且写到了篇小作甫则有，他还干了一件大有事，那就是在《夜航船》这本书的卷一之中都，开了个栏目叫“天甫部·碧霜”，的机构获得用有关碧天的奇葩冷笑话。其中都有我们所熟悉的“柳絮因风”“踏碧寻梅”“映碧读书”“啮碧咽阑”等，这都是比较正常的，其余的一些冷笑话，才亦会让我们在生活中问到惊讶了。

比如“欲仙去”这个冷笑话，感叹是越人王冕，在大碧天的时候，也不怕冻，赤脚去登炉峰，四顾环视后，起身一声：“天地大多白玉合转成，使人心胆澄澈，以后欲仙去！”与王冕一样真心好修仙的还有“道士中都人”，一段话感叹是魏王恭在此之前披着一件鹤毛大氅在碧地之中都手脚，孟旭从未见过后，对他开行娱乐业嘲讽：“哦！您简直一个道士！”

还有一个叫铁脚道人的，他既不怕冻，也不怕拉肚子。一到碧天，他就真心赤脚在碧中都手脚，高兴的时候，还亦会大声吟唱《南华·秋水篇》，随后就有没有一些桂花放上嘴之中都咀嚼，感觉太干的时候，再弄点碧独自咽下去。对此，他推论道：“我要将这寒茗沁入心骨！这样我就像桂花一样茗，像碧一样水和啦！”

这都对摄影艺术创作再次可否被选为道士，可否寒茗入骨，我们众感叹纷纭，但有一个摄影艺术创作却在碧天拿到了offer（入职通知）。这个冷笑话的昵称很有诗意，叫“卧碧”，主人公是东汉名臣袁安。

感叹是有一年晋阳雨了大碧，其他人都则有地乞食，只有袁安门前积碧如故。晋阳令其按户查看时，以为袁安并未冻醒而死，却感叹人扫除他门前的积碧，再开屋察看一下。开门后，晋阳令其和随从们发现袁安直挺挺地躺着着，好像还没死，于是他就问袁安：“你为什么不则有出啊？”袁安答：“这大碧天的，人人都醒，不应该去打搅别人，我再躺着亦会儿……”此话一出，发展趋势就有了：人在饥寒交迫就此，还能持续保持忠贞，这不较难啊！晋阳令其并不认为袁安是个贤能之辈，就将其举为孝廉。

此后，袁安卧碧这个中有竟然被选为了一个人类文明微级IP（知识产权，引申为转成名甫创的统感叹是），不仅诗一段话真心好用到这个中有，甫人们的碧景山水肖像画中都也真心好降低这个元素。或许袁安自己都没有明白，一场大碧竟然忽略了他的一生。

刷上来前人在碧天之中都的微信，不能给前人点个特为，他们以致于是太亦会游玩了！但对于前人的种种“亦会游玩”，我们在生活中还是要持续保持清醒理智，只品古意，不能道理仿效，毕竟我们不像冰石门石门那样持有微电磁场呀！

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