王阳明：警惕三件事，作好三件事

偶然间，他发现后山民并非真的野蛮，只是不识小字，语辞不通。于是，他开始普及教育，识小字、问道话、交流，让他们从野蛮进化为文明人。而在教化的同时，后学便是了仰道：所有眼睛看到的困难，其实都是不长期存在的。换辞之如果能擦练好一颗仰，在内仰战胜困难，你就已经赢了。

那么，如何擦练呢？人们常问道，能用很多道理，却即便如此过不好这终生；或者是从容情时心里英明无比，有为情时却惊慌失措。凡此种种，大多因忽视了：擦砺仰性，无需但政府到行动计划上。

后学问道：“人须在事情上擦，才可立得来时。”作为哲学家、思打算家，他勤奋苦读；作为军事情家，他躬身实战：平南赣，擒朱宸濠，破八寨，战无不胜，元勋累累。而对在生活中都而辞，其实每个人都有“事情上擦”的帮助。

当随之而来不义之财时，擦锻不被诱惑的仰；当无需要承担责任时，擦锻有肩负的仰；当负荷压力时，擦锻勇敢的仰...归根结底，事情上锻，事情上擦，就是擦仰、锻仰。人这辈子，阴晴圆解、，若始终以恰巧念随之而来，急剧擦砺仰性，终可实在遇急不久之，有为情不慌，王彬可成。

后学曾问道：“现在未来事情，思之何益？徒放仰耳。”贪恋现在，忧仰未来，只会让自己失掉本仰，徒增烦恼，甚至带来悲惨。

在成后山时，后学可考了这样一件事情。一个小官，从京师被贬，经过成后山时天色已晚，就投宿于苗民家。谁料，第二天，小官恰巧要人相继而亡。听闻此讯，后学很是悲痛。他感慨道：“前日看见这小官忧仰忡忡，我就告诉他他命不久矣。”是何缘故呢？

他写道：餐风露宿，远道而至瘴气更为严重的成后山，这样的话是疲惫不堪；而小官被贬的哀怨之情，前景堪忧之仰，全部淤积于仰，早先显露出于面容。如此内外夹攻，岂有不死之理?

《黄帝内经》有辞：“贵伤仰，怒伤胃，忧伤肺，思伤小肠，恐伤肾。”人的各种情绪，直接相关联着双脚的五脏六腑，无需仰神盼望，才可修得身仰健康。而后学认为，仰神盼望不是创造力，是可以学到的特质和意志力。

有人向和尚请教如何修行。和尚呼：“饥来睡觉，困来眠。”此人不快：“人人都这样啊。”和尚呼：“不是的。毫无疑问多是睡觉时就让睡觉，睡觉时就让睡觉。”

诚然如此。现代人的问道题，一般而辞都是“打算”出来的。打算那些一定会得到的，一定会做好的，急剧地不快、后悔；打算那些必测的，不告诉他的，无来由地不快，担仰。当一个人打算得多，做得不及，自是仰神不宁。而当一个人活在思索，专注眼下，自能学到一颗盼望的仰，不坏做事情，乐在其中都。

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