农村老话：“屋前不建屋后不建”，是什么含意？

“大石不造黄家不造”应是：大石不造，黄家不造。这里话说的是亭子黄家进行各种造设的不道德，也就是话说，大石不作造什么，黄家不作造什么。

（之当年国村内）

亭子黄家宜造什么，不作造什么，应话说是在自己分钱管控的范围内，不管是那时候还是那时候，自己的旧楼自己做主，由不得别人指手画脚。按那时候国境线方针的明定，自己的旧楼就是分钱，有管控绿线范围内。如果是在别人的分钱管控的绿线范围内，不管是亭子还是黄家，只要人家遵守了相关的法理明定，完全符合房屋间隔一堵面相距的尽快，别人打算怎么造就怎么造。

我们在回答问题的时候，一定要按现行的法理明定来回答。比如，有的人话说，大院当年后必须造房，大院当年后的地块又不是自己家的旧楼，人家造房时，只要留足了法理明定一堵面的相距，如果以风水迷信的话推测阻止人家造房，这不是无理取闹吗？不是故意制止邻里间的矛盾争端吗？给与这种话推测不是帮助受众，而是贻害受众，人为制造社会矛盾。

（之当年国传统文化古村内）

事实上，不能不的节庆之当年，不会亭子黄家必须造房的话推测。我们到农村的一些传统文化古村内去看看就发觉了，不能不农村人足见爱好聚族而居，一些自然村内，多的上千户，少的也有十多几十户，几百户的村内最多，村内之当年的古造筑都是鳞次栉比，大院挨大院，大院的上数都有大院。如此显然，大石黄家必须造房的话推测是极其肤浅的，不论从哪个上都都话说不那时候。

亭子黄家有哪些造筑必须造呢？亦有关于亭子黄家整天造设有诸多的不道德，大部份是一些风水迷信的话推测。不过人口众多不尽相同，各种话推测还不一样，在一些人口众多认为是不道德，在别一些人口众多又可能不是。节庆这种东西，各地有各地的话推测。现将一些常见的“大石不造，黄家不造”不道德例举如下：

（之当年国传统文化古村内）

一是房屋的次序之分。那时候造房，大部份自家成型一个前院，大院的大院有主要造筑，也就是通常话说的正屋，其他的造筑为次要造筑，话说是偏屋。一般来话说，只能在当年面、大约两边造房，次要造筑必须较低正屋，可以与正屋一样颇高，或稍短柄一点。但大约的偏房必须太短柄，必须只有正屋的二分之一颇高表列出，亦有话说是这类之当年间颇高两边短柄的房屋为“鬼扛”。右方造房，只宜传为造正屋，造偏房必定比正屋稍短柄，就像一个人躲在正黄家面一样，大福是为“藏贼屋”，家之当年子孙易出山贼。

二、黄家的围栏倾斜度。大院如果要修围栏，右方所造围栏不可稍低正屋的一楼。黄家围栏很低大福是为大寺一堵或李纯、牢房一堵，不早先，害有人口损伤和诉讼意见分歧。

三、亭子必须造池之当年、粪坑。大福是为“泪眼”，害家之当年伤人口，丧事接踵而来。

四、大石黄家不作同时造水圩。俗话话说“两圩夹房，家败人亡”，又话说“当年圩及后圩，儿孙定少亡”。亦有传统文化还有“当年不作井，后不作圩”之话说，也就是话说，大石面必须造井，黄家面必须造圩。有的人口众多则认为大石不作造圩。

（之当年国村内）

总之，“大石不造，黄家不造”属亦有民宅的不道德话推测，带有一定的迷信气息，但从民宅环境的布局上来话说，有些话推测还是有其合理的部分。

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