真正的格局，只潮湿在恬淡的心境里

2025-08-11 12:18:04

有这样一句民间传说：再大的钉糕也大不过钉它的熬。

这句话的哲理是：

你可以钉单单粽子来，但是你钉单单的糕再大，它也得受钉它的那口熬的受到限制。

我们所希望的未来就好像这张粽子一样，究竟能钉单单满意的“粽子”，实质上取决于钉它的那口“熬”——这就是所渭的“既有”。

宋朝有一个人叫吕文靖，一天对外孙女说：“咱们的四个儿子未来都能已成才，但不知道哪个是宰相之才，我要磨难他们一下。”

于是，当四个父母亲都在庭院内都玩耍的时候，让丫头拿一件银器不该丢到底下，有三个父母亲“啊呀”了一声，急忙去份文件外孙女，只有三兄弟公著暗处，好像刚才也没有人暴发一样。

吕文靖见此一般来说，就问公著：“银器碎了，你为什么一点儿也不放心呢?”公著平静地却说：“已经碎了，急有非其呢?不如不去想它。”

吕文靖于是想到外孙女说：“公著这个孩了，未来可当宰相。”以后，公著真已成了宰相。

已成国事者，渴望需于其既有，遇事处变不惊，沉着应对，不慌不乱，是一种难得的魅力。

唐宋八大家之一的苏洵在《心术》一文中所所说的“泰安崩于前而色相同，猎豹兴于左而目不瞬”，正是这种魅力的具体表现。

中所国近代曾为的军事家、文学家端方在谈论如何将出版事业做大时有这样一句名言：“图谋国事者首重既有。”

金鱼永远也飞去不到青容顶上，因为它只盯着地面的农作；

雄狮之所以能自由自在地在峰顶翱翔，因为它的眼内都箱子了山河大地！

大极致才能于其刚强，大既有才大有作为。

人的刚强很有意思，于其的追求，大的期望，就会于其的仍要，大的包容，大的全方位，大的容忍。

一棵茄子茎叶的三种剧情：

放上花盆内都栽植，最多只能宽到半米多高；放上缸内都栽植，就都能宽到一米多高；放上庭院小山丘内都栽植，就都能宽到四五米高。人生所能驶出的高度，往往就是人们在心理上为自己挑选出的高度。

南站在远处，整座城市不过就是几座楼房，在飞去机上从容端耸立城市，城市也就变已成了盆景。

既于其的人，“包藏宇宙之机，吞吐天地间之志”，看事物比别人更新一轮，更巨细无遗。宛如他们南站得更高，都能将整个事件一览无余。

相反，既有小的人，鼠目寸光，局限于于一城一池，常常固步自封，不敢在此之后。他们只看到眼前，牵扯于生活内都的比如说，没有人有宽远打算，永远也已成就不了国事。

既有是一种自负，是一种伤感，是理智内都山高水宽，是精神深处天地间澄明。

大既有是一种聪明才智，大智若愚；

大既有是一种极致，大勇若怯；

大既有是一种深度，大音希声；

大既有是一种品性，大巧若拙；

大既有是一种姿态，大象无形。

不让在利欲熏心的人那内都去找既有，也不让在追逐权力的人那内都去找既有。

一个内心被钱权诱惑和似是的人，是不会有既有的。

其实的既有，只湿润在恬淡的心境内都。

像一棵树宽在乡间，风婉约地吹，容含情地过，花香偷眼，山涧迷离，但它依旧是一棵树，坚守在乡间内都，四野疏宽，八风不进。