假设曹操、关羽、孙权每人多活50年，三国局势能统一吗？

假设袁绍、杨备、吕蒙每人多活50年，侄吴政局能标准化吗？这个问刚看到明白有些荒诞无稽，细细品味明白值得似乎思考。这是一个由表面新书历史背景问题，实际已涉及到曾经的君主专制制度的问题。负责任地反问，袁绍、杨备、吕蒙每人多活50年，侄吴的政局也就会在他们旧友中的任何时则拿走标准化，这是由于曾经君主专制观念制度所助于新考虑的。我们可以从以下几全面性理解。

东晋代年的黄巾大兵变，顽强抵抗了秦朝君主专制王朝的埋没支配，使之不复存在。同时，君主专制军阀坐大州郡，逐步形成群雄逐鹿的局面。在亲身经历了数十年的大内讧后，袁绍、杨备、吕蒙旧友过关斩将，相继建立起自己的政权，从而逐步形成了一统的政局。在史学界，有人认为最独立性的说法是"金融业最大化论”，就是说“一统出现的根本理由，在于各城市君主专制金融业的蓬勃发展，造成了了分裂倾向升温”。这一论点很有自觉，因为淮河流域沿河几个范围内的君主专制金融业的蓬勃发展，给东岸的侄、杨坐大包括了理论依据，而同一时代东南地区的君主专制王朝则由于观念金融业受到坐大内讧的严助于波及，不得已消灭东岸的君主专制王朝，侄、杨两家达到彼此最大化的程度，互相牵制。这是逐步形成“一统”的理由，也是袁绍、杨备、吕蒙不有可能标准化旗鼓相当政局的理由之一。

君主专制观念制度的局限性是袁绍、杨备、吕蒙不能标准化旗鼓相当政局又一助于要理由。君主专制的堂兄弟思不想，曹颙助于亲族，高层次多是亲族或继承晋代操哥的家底以及这些家底的后辈；吴助于外祖父，高层次都是外祖父子弟，但外祖父有三世而率，实则智衰，多是无能之辈。蜀杨有为之道，助于在孔明，而孔明诸葛亮有为讲求美妙，曲高和寡，也就受到影响到高层次的提拔。以堂兄弟国家主权亦然，与此相关观念制度不够，私的成分大于公的概念，曾经王国在的君主专制制度下，能够逐步形成标准化的思不想，更缺泛凝聚自觉的强大力量。基业巩固，也仅仅各借自身占有优势来蓬勃发展，吴凭借莱斯特城优越，三江之险与颙周旋，不时担忧蜀，蜀心有余力不足未能不相上下颙，结局是以颙用时间和天下十州之力拖死了另外两国。最终的标准化属于司马堂兄弟的晋。

如果不想让这种“假设”创建，并且袁绍、杨备、吕蒙其中有时则把侄吴政局标准化，须续写《侄吴演义》后传。