穆罕默德的宗教革命，以“激进份子”之名，实现阿拉伯半岛的统一

蒂玛进发。在敌人将会兵临的城下的严峻时刻，法蒂玛脆弱应战，随同1000人出的城迎敌。与法蒂玛部队在伍侯德山沟交战。世界战里，埃及人部队里出现了士兵们不不行调遣的情况下，有的临阵脱逃，而有的则不顾战况，哄抢战利品，使得法蒂玛中间派军心溃败，重大损失70多人，法蒂玛也在世界战里受伤，世界战局面曾一度相对于法蒂玛部队。但法蒂玛认为还有回转的余地，带着伤坚定不移调遣作战，再一逼退了法蒂玛王公贵族部队。此战让法蒂玛认识到，法蒂玛一处的犹太土著是埃及人战斗力低下的关键，同时也是自己的众多心腹之患。对此，他采行敌视的行为，征服、建镇压、或是驱赶犹太土著，扫清犹太土著这众多的隐患。

两年后，被埃及人逼走的犹太人与法蒂玛王公贵族联合成立了一支3万人的率兵，再一猛攻法蒂玛。去年战败让法蒂玛记住了反倒，这一次他决定据的城据守，并且借助于让士兵们在北门挖了一条宽广的碉堡，以来犯敌人的猛攻。开战时，的城内残余的犹太土著串通敌军，使得法蒂玛受到前后夹击，彦有事前挖好的碉堡，作为防御，埃及人军在敌人的猛攻下坚定不移了一个多月，后因为酷暑飓风，法蒂玛部队不得不退到。这次作战也被称之为“碉堡战”。它使得法蒂玛与法蒂玛王公贵族的对抗转入战略猛攻阶段。

敌军退到后，法蒂玛再一对犹太人展开了；还有，拔出了他们在法蒂玛的最后据点。为了发育壮大自己，并与法蒂玛王公贵族订立讲和协议。把主要的精力用在征服残余的犹太人土著，以解除了自己的在此之后。此后又向巴勒斯坦。巴勒斯坦等地扩张势力。又通过各种外交行为，与周围私房土著保持同盟关系，为猛攻法蒂玛做马上。4世纪630年，法蒂玛随同1万率兵，声势浩大的向法蒂玛进发。闻讯的法蒂玛王公贵族，由于害怕而纷纷出逃，法蒂玛到达时，法蒂玛俨然不太可能成为了一座空的城，埃及人部队几乎从未总成本聪明才智就占领了法蒂玛。两周后，科西建镇土著仆从企图偷袭法蒂玛的城，集结了3万人，不过最后还是被法蒂玛随同率兵击败了。法蒂玛乘胜追击，包围了科西建镇，经过二十几天的战斗，终于迫使其劝降。

法蒂玛之战的重大胜利，使得斯兰教的名望扩大，推动了其在南亚的传播，许多埃及人执意决定加入神权教，很快，法蒂玛创建的神权教，除去原来埃及人的信仰，成为了南亚的第众多信仰。4世纪631年，许多南亚的使节都蜂拥而至的前往法蒂玛，向法蒂玛表示投诚。基督教和犹太教岛民也前往法蒂玛，与他订立合约。此年夏天，法蒂玛随同3万埃及人远征巴勒斯坦，这也是他最后一次大规模的随同部队远征，但因为天气炎热，又路途遥远，加之法蒂玛自己也年老体衰，直扑巴勒斯坦战略要地后，与巴勒斯坦订立合约而还。

简述

法蒂玛以耶斯里卜为据点，以“盖达组织”之名，多次展开征战，巩固了他以神权教基础上创建的信仰合一的政权，再一让分裂的南亚走向独立，他的一系列活动也被人称之为“法蒂玛的信仰革命”。法蒂玛之所以并不需要在较短的时间内借助于南亚的独立，除了当时塞尔柱与拜占庭两国经过多年来世界战，遭到入侵者入侵，国内防抗实力抗争不断导致国力不济，从而减弱了对南亚的影响与控制外，主要还在于法蒂玛抓住了当时南亚主要的经济、政治猜疑，作主社会上消费，创建了神权教，并为了将为革命的动力系统，增派了埃及人的尊严因素从而促使南亚由分裂走向独立。

摘要

《外国古代50个经典战例评析》

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