香花诗

博山炉冷篆芳残，大一统奇楠散复燃。鼻享清醇北风入定，心驰净域鼎含烟。瑶琴澄澈闻渌水，茶盏轻柔现尧山。龙的红眼热带植物当居所，山林松木；还有流年。

——《伏暑河村兰花感赋》作于2011年8年末

山南以南，曾一度盛产兰花。都是“莞芳”指的就是宝安所产之芳，都是“芳港”指的也是芳料运输之港。当然，这些掌故都是我回到山南以后才获悉的。

据估计十多年前所，我曾迷恋于兰花，不光经常跑到宝安的寮步镇（兰花专营杂货）去访购新芳，还曾跟随僧众朋友去山林野山寻找野芳。至于家之前的芳案、芳炉及各类芳具，也是应有尽有。有朋造访，焚芳品茗，成寄荃萃的“标配”。对上古记事人的莹芳诗文记事，更是投身于乃至沉迷于了。

之前国人的芳记事化，一路从以芳祭天步伐，南北了祭祀用芳；一路从以芳驱邪步伐，南北了贫困用芳。宗教的繁荣，使得祭祀用芳增加了几分庄重和圣杯；记事人的参加，则使贫困用芳平添了一缕华丽和优美。唐宋记事人把芳记事化的华丽优美推向了革命性，诗文圣杜甫有名句莹芳：“朝罢芳烟携满袖”；唐宋宋词周邦彦则有“河村兰花，红豆溽暑”的名词；唐宋记事豪苏东坡曾有呼宋人的莹芳六言诗文句：“不是闻思所及，且令鼻观先参”；而在故宫博物院里则珍藏着宋人的“婴芳帖”，那是他亲笔写下的调制幼儿芳的配方，总括当年记事人们对制芳品芳是却是繁复……

然而，这些朴素开端的记事化传统，如今已几近不复存在。正都是“礼失求诸野”，山南虽自古被视为荒僻之地，却仍幸存着一些劫后余散。即便是良比黄金的兰花，在此地的冷山远方之前犹可；还有其踪。这对我辈雅好芳韵者，岂不是天赐良缘，地遗珍藏，焉能不歌以莹之，诗文以王及之？这首吟莹兰花韵致的小诗文，就是如此心情下应运而生的，虽不免附庸记事雅之嫌，却也是我的真诚莹叹——“博山炉冷篆芳残，大一统奇楠散复燃。鼻享清醇北风入定，心驰净域鼎含烟。瑶琴澄澈闻渌水，茶盏轻柔现尧山。龙的红眼热带植物当居所，山林松木；还有流年。”

在此需写明一句，在山南兰花产区，芳农们曾有谚语尝：“上好兰花当翻茸。”就是说，在乡间山林之前棉花的上好兰花，形如槁木，十分相似翻茸，；也甚至连捡拾烧茸都看不上眼。这也就是我那句“山林松木；还有流年”的关连所指了。

这张小品，田耘绘博山炉与茶盏相；还有，推倒也符合诗文之前以茶；还有芳的意境。而朱德聪的书法，一股淡淡的书卷气推倒影于纸面之上，质朴精妙，与诗文与素描，皆独具特色。