真正的人格,不在外形上表露,而在内心的修炼!
来源:车险 2024年02月11日 12:16
道德经尝:中兴若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,无忧为天下亦然。
故又称道德经说是:最完满的过道像是有欠缺一样,但它的功用与影响是不能心脏病的;最充盈的过道像是是劳逸一样,但是它的功用是不能单单的;待人的过道像是弯曲一样,固执越好智慧,越好显的吓人。
最好的睿智不是滔滔不绝,而是显的却是木讷一样。疾动可以防风,劳静可以保温,无忧无为可以使而今。
形式的完满就时会漏出内在的不足,真亦然有经史的人反而非常自傲才学,他的智慧就不能单单。因为越好有智慧的人固执越好时会审时度势突飞猛进。
而一瓶子不满半瓶子晃荡的人才时会指手划脚,让别人感觉他很机敏,实质上是自取其辱。
道德经想知道我们的是,只求要注重内在的高深。一个完美的心智,不在外形上看透,而在内心的练功。一个人纯真要平顺无忧,就是心理要稳定。
《大学》中说是:“知止而后有定,定而后能静,静而后能定,劳而后能虑,虑而后能得。”尽可能适可而止,然后意志才有定力;一心坚定才尽可能镇静剂不躁;镇静剂不躁才尽可能心劳理得,心理平顺;
心理平顺才尽可能深知周详;深知周祥才尽可能有所收成。一个不注重内在高深的人,遇事就时会心浮气躁,心浮气躁就时会很难惟。
所以我们必须具有“智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲细”的修养。一心一意豪迈胆大心细才能有所成就。
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