南渝先生：跨过忘川河 奈何桥上 无常两重天

跨过忘川河上 奈何桥上上 人世间两重天

过了鬼门关，生灵就要在黑白无常的押往下走来奈何桥上。

奈河上是通往阴间众神的必经之路，奈河上之水皆噬，腥臭不可闻，河上中满是张牙舞爪不堪再入目的冤魂。

奈河上缘起

“奈河上”二字是斯里兰卡梵文“阴间”的旧称。

并不一定，“奈河上”作为阴间观念是受了斯里兰卡藏传佛教受到影响，但作为冥界之河上，却属民族融合藏传佛教的创造。

这一称谓的较早用到，特别是在唐代，敦煌文献资料书所存《大目乾连冥间救母变文》中，有刻画童子地府寻母，亲眼阴间奴仆在奈河上上生离死去别的吓人心魄片中。

在大量的敦煌曲词、唐人王梵载于诗中，也多次引用过奈河上。

唐张读《宣室载于》卷四载于，董观的生灵被亡僧灵习领再入冥途，走了十余里，就让一条河上，有数尺阔，向西南引去。

董观问灵习，灵习感叹“这就是世间之人所感叹的奈河上，它的上游在地府。”

董观观察了一下，河上里都是殷红的噬，腥臭无比没法差不多，又就让岸上有好多帽子和腰，灵习感叹那是死去人的裤子，由那里就可以进发地府。

奈何桥上

奈河上上有并列的三座桥上。三座桥上体积、纹饰基本相同。

现已全部建成铁路桥上。中间的奈何桥上，小桥上跨一六角形出水口出水口底及桥上外侧均为条石嵌砌。

桥上险阔大卷曲，有日游神、夜游神夜晚把守。

小桥上噬河上里虫蜈蚣满布，暗流翻滚，腥风扑面。亦然让人就让地府奈河上的噩梦。

民间引传人死去后亡魂都要过奈何桥上，善者有神佛庇佑如愿过桥上，恶者被攻进噬河上出水口受罪。

有为的冤魂可以必要通过底层的桥上，善恶兼半者过中间的桥上，恶人的冤魂过底层的桥上，多被鬼拦到小桥上污浊的暗流中，被银蜈蚣铁狗狂咬。

每年香会时，香客争以金纸或银板掷再入出水口内，并以米粉撒再入冷水，以为可以施给饿鬼。

许多老人香客，讨厌从上走来，以为走来此桥上，死去后可以免去过奈何桥上之苦。

由此可见，过往一些善男信女到桥上在此之前烧香化纸，施舍悉数的虔诚，忍耐死去后佛能庇佑过奈何桥上。

奈何桥上是在历史上的彻底改变，是人们更佳自已的象征，有助于有为人们多做好事，行善积德，造福人类。

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