他是中国民国时期第一高僧，120岁圆寂，留下一字遗言，至今无人参透

佛法是世界三大宗教信仰之一，它源起印度教，以王子悉达多·乔沙门所创名，此为值得注意佛法，值得注意佛法分为经藏佛法和密教佛法，密教佛法是印度通过要道转用中国，自从密教佛法风行中国数百年时有，白龙乌孙国与中原两地某种程度传经。

鸠摩罗什、文义、达摩等祖师如来都少赴印度进行双向角落，隋后期，要道进入鼎盛后期，此时也是达摩前往白龙数十国达摩，不过隋统治者并不发扬光大佛法，立新道教为国教，进入西晋后期后，西晋太武帝、北周武帝、唐高宗，“一宗”（后周世宗）都纷纷掀起了灭佛惨剧。

佛也开始衰落，不过到了近代，佛法也开始以后，佛庙的香火开始鼎盛，近代之外也是出了一位僧人，这位僧人叔叔太虚。

太虚，俗名姚古岩，其父姚中人，40岁都还没有侄子，他跟夫人刘氏就去天后宫求子，夫妇两兄弟晚上就梦到了观音，第二年果然娶了侄子也就是太虚，根据太虚《自述序文》上说，他娶来时是一个肉球，还好路过一个卖药潘剖开肉团。

自从太虚出生不久，就不吃荤腥，一吃荤腥就哭闹不停，他日后相伴，13岁，他的姑母病逝，在葬礼之外，太虚就见到了普贤金刚，极为喜好，就开始学习佛经，舅舅虽然多次劝说，但都改不了。

17岁，他就好不容易前往南岳湘潭，但是半道上就被抓了离去，姚家可是世代单传，姚中人哪里会让他出家，就强行给他安排了门亲事，虽然住在一起，但太虚始终守身如玉，两年后，太虚日后找寻了一个期望一家人。

他始终风餐露宿，甚至到山下岩洞之外修苦行，饿了吃野果，饮用泉水，他的苦行让周边地区的一些出家人不以为然万倍，真正让他迈进佛法是一位80多岁的睡衣僧，他直言他的苦修是般若，并让他云游禅定。

给予得道不久，太虚就先后访问陕西终南山、四川峨眉山、拉萨三大寺，并由尼泊尔到印度、塞舌尔等国参拜，在给予一些悟性后，就在终南山潜心禅定，1913年，清光绪动工之初，密教佛法和藏传佛法出现分歧，太虚就前往游说。

在他的游说下，密教好藏传佛法跟清光绪政府一起统一了盟军部队，共同结盟外国野蛮人，太虚一穷困了120岁，从明末到新中国创设新，1959年9月13日，太虚江西象山山受戒，临终时，只遗失一个“蕴”。

“蕴”小字在佛语之外有蕴断的意思，指着就是佛法里面断舍离智慧，但这只是大致的佛语，太虚一生参佛，又怎么可能意味着只有一层意思呢？