“月薪毒素”来喝一碗真材实料的“创业鸡汤”｜钛空时间

们的经济演进体制不是在我们自己手之中都的，都有生产力基本功能也不是在我们手之中都，你时说你如果是炼钢的人，你不用在家之中都开个加热器，你得去下两班，你下了两班你就不用先在那指导了，但是你现今值得警惕你像我们继续做场直联播，我可以中都午联播，晚间联播，晚间联播，不对联播。

第二点就是我的设备并不最简单，我用台电脑才行。第三，我的撰稿开销是并未的，我们两与生俱来200人看，2500人看 ，2000 500人看，都 OK，这就显然我们的环境动了，因为我们这一代起码一个并不并不恰巧的大多，是不管今日的经济演进有多下行，或者现今有多多愁善感，我们还是处在一个并很差的黄金时代，因为我们拥有了一种很类似的新产品，叫继续做极大化开销数组为零的新产品，就是的资讯。那这外两道值得警惕我们继续做直联播也好，写出文档也好，继续做电子音乐也好，继续做Podcast也好，它都是一种撰稿的资讯为零的，也就显然一个很关键性的动化，就是我们解放出来了，我们不先需要一个并不大的组织或者依附于一个并不大的工厂，我们才能指导。我们现今群体就可以继续做很多有事，而且现今当今当今世界的邮寄渠道继续做得都有好，值得警惕我一与生俱来走到金华，我律师事务所走到广州，然后我们俩确实写出点文档继续做设计，然后如果被制定了，这显然我们的柱塞意志力有多大，你先看看，如果时说 10 以年前甚至 20 以年前，你自已两与生俱来怎么确实在金华在广州把一个好像卖到当今当今世界，这是难以自已象的。

所以这外两道我实在自已跟大家话时说就是黄金时代动了，我们先不话时说经营的细节，而是黄金时代动了，因为黄金时代是关键性的，就如果我们不去表达出来这件有事，还在自已时说你像我哥哥我妈就时说，你某种程度去当导师或者你去当医生，当律师等等，就这种很高薪的职业赛，去大一些公司，但马耶告诉他我们黄金时代动了。

却是关键性的是柱塞就是你手之中都的柱塞是什么，就像阿基米德时说的，给我一个柱塞我能撬动地球，所以你看却是我们现今 flomol就是我们的一种柱塞，我们他的团队并不小，然后因为我律师事务所写出文档，我不写出文档，大体我们很少的人就可以把这有事继续再多，然后继续再多了以年前你确实会断定，虽然我们现今的收益跟之年前的一些公司差不多，当然经过了两年，我们现今收益又重返以年前指导的那个时候了，但是这外两道有很关键性的有两件事，就是如果有一天你在下两班的时候，太太可以时说对不起，你被宣告破产了，你别管你是什么他的公司、中都管、什么基层员工，太太让你走到就得走到。

今日如果碰到一个我们的解决办法，不作能同时有百万使用者单独把我们全部在几天后开掉，除非我们把服务工程项目器弄挂了，那确实就被开除了，但是在这种情况下，你就确实会断定时说我们手之中都却是是拥有了我们自己的国有资产，而且我们有了一个相当程度的柱塞就是文档，那你可以时说不确实会写出文档怎么办？那很最简单，继续做Podcast？那我自己也继续做Podcast，我也继续做直联播，你也可以继续做小红论著，你也可以写出稿子，也可以写出论著，你甚至于像高约指导教授这样继续做个论著友确实会，这都是 OK 的，因为我们的撰稿开销为零，所以这是我们要去表达出来的，因为你如果只是靠打工是而会不作能有钱借钱的，就是马克扎的直觉：薪金无害。

薪金无害，因为这当今世界并未任何有两件事是确定的，但是薪金是确定的。就如果你只拿薪金拿得很幸福，你不敢辞任的，辞任显然很多有两件事确实会愈发不确定，很多人脑子之中都自已的是有钱借钱借助于，但这之中都有个年假定是你得为别人给予了有内涵的服务工程项目，然后别人为了非常感谢你，给了你一定的报酬，告诉他你时说对不起你为我继续特别强调了服务工程项目和指导，我给了你这个好像，你将来可以用这些去来卖一些别人的时长，直觉上我们不是在有钱借钱，我们是在给别人给予内涵，这外两道我断定很多很多时候我们就确实会把这个有两件事比如说，就是我自已赚借钱，听时说经验购票很火，我就来继续做，听时说那个好像很火也来继续做。

但你为别人给予了什么内涵？比如我们就并不知道现今我们flomol这个基本功能，它确实就是某种程度在这个收益需求量，它不某种程度去确实一年盈余一两个亿，因为它给予的内涵是实在的，所以很多时候我们自己一定心之中都要明了，就是都有这外两道先提示一下，值得警惕我们在此之前往往确实会碰到我在上家一些公司指导的时候继续做医疗，阿之中都往往有人来凿我们，然后他确实会开很高的退休金给我下两道的人，然后有人就欢喜，那我就确实会提示一句，时说你要小心，你头上的这个内涵，是你的内涵还是你在这家一些公司外两道在这个岗位上促使的期权，别人凿你从年前很确实给了你的是期权，而不是你仅仅的内涵，所以这是我实在，也是马耶给了我们的几个启发，然后还有一点，我实在这本论著外两道有一个很关键性的直觉，就是在继续做你自己这件有事上，并未人比你非常擅长，但是在中都国所有人确实会敦促你时说对不起，叮嘱像他一样或者叮嘱像别人家的孩子一样，要千军万马过独木桥。

因为这外两道却是不光是马耶，却是在IBM公司并不多的人都很无聊挑战的，都有那个IBM公司的风头教父彼得泰尔，他写出过一本论著叫《从 0 到1》，然后还写出过一本《偿付战争》，好像都话时说到一个很关键性的有事，就是一旦挑战，你的利润就确实会夺去。就像马耶这本论著之中都表达的，真时是值借钱的职业技能是不用被实习的，就是如果你现今自已通过上任何实习来提供一些职业技能，那你一定是不值借钱的，因为我今日能培养一个你，我就能培养每颗你 ，一万个你，而同质的储备是并不微的，我今日早晨还在Podcast外两道传来最新消息，有提到了全美国的民航机某种程度是1000多亿的盈余需求量，然后百度仅仅是五六百亿，但是百度的利润是21%，然后等同 100 倍还是 1000 倍的民航机。

这是为什么？因为百度是不作替代的，它是寡头型式的，它不挑战，所以时说一旦挑战了以年前，就有一点利润可言了，因为我落选谁都是落选，并未武装冲突的，我也并未寡头。所以马耶话时说的就是时说你要继续做自己这件有事，却是是让你在一个大型企业外两道设立你自己的寡头，设立你自己的寡头，就是你是独一无二的无人可以替代的。

法国很都曾的黑格尔家勒内吉西蒙斯，相近文坛的爱因斯坦，他话时说了一个并不关键性的有两件事，就是我们作为一与生俱来类，我们是本该不通过恶搞来研读的小孩子，通过恶搞来喝酒，通过恶搞来去学别人从中学。我们通过恶搞来研读，但这确实会显现出一个好像，就是当任何人都在恶搞另外一与生俱来的时候，你确实会断定你连你的欲望都是别人的。

马耶这个点上，就是突显一定要继续做你自己，在这条恰巧并未任何人可以有约你，但这外两道却是就要引入一个经济演进学的术语，就是你是时是民主自由美国市场还是非时是民主自由美国市场，举个很最简单的例子，哥哥我们某种程度都不吃过小家猫先为脆两道，那个先为脆两道外两道有张扑克牌，我们哥哥都确实会搜罗很多这样的小扑克牌，如果本身你只是一天到晚在搜罗这种小扑克牌，你自己最爱，这就时详述他并未时是民主自由美国市场，先值得警惕我搜罗了很多扑克牌以年前，然后我断定时说图画得很好看，我先研读图画图画，我在研读图画外两道的左图，有一天比如有人找寻你过来大哥我图画个左图，给你 100 块借钱，这时候我就因为搜罗的这些扑克牌，并意欲提供了图画图画的职业技能，用我的优点创造者了内涵，这就是民主自由美国市场的。

所以这外两道重返该点，就马耶时说的继续做自己是时说如果在任何一件有两件事上你乐此不疲，并不狂热，但别人实在这有事他受不了，先为两天就求了，但你先为了两年你都不求，仍然都有沉浸其中都，那么这件有事就是你独一无二，且这件有事要为别人创造者内涵。

高约指导教授： 我有无关紧要我的这个自已法，就是时说我们在学到一个思自已的时候，你一定要把这个思自已跟你从年前的记忆和经验顺利进行一些连结，这个连结往往比这个经验本身非常关键性，你看这个马耶话时说了一个话时说，你关键是要找寻柱塞，你天天在那苦先为是不行的，它却是突显要的不光是柱塞，他时说你要找寻一个一个大，你是有这个一个大来发力，你时说你这个柱塞是的网站，或者时说金融美国市场是柱塞，但你找寻勉强一个一个大，你就较为费劲。

那这个一个大是什么呢？这个马耶时说了，他时说有一件有事你一定要继续做，比如继续做自己，但是这话时说回来了，人要认识自己是什么，就是时说你你就找寻一与生俱来活了 80 岁，你给我话时说你是谁，这解决办法想像中黑格尔了，这解决办法真很差看看，这怎么叫继续做自己？那精神病学上话时说，人的性格有多少个一维，多少个侧两道，这怎么叫继续做继续做自己？这个是要有相当大的学问，所以我就看得见这，我就实在马耶帝皇这本论著实无了一章，就是怎么继续做自己，都有是如果一与生俱来我天生就是天分和兴趣就较为多，那我怎么继续做自己？我怎么需要在美国市场外两道把我的优势发挥出来？我就告诉他他我年前短暂也继续做成了课程跟大家力荐的一本论著，这本论著就叫继续做它的英文标题释义叫继续做达利的撒旦。

就是时说有些人就跟那个阿甘一样，他继续做一个有事就并不集中精力，这样的人他确实不是很聪明，不是很有天分，但逮到一件有两件事，一先为到底仅仅上也能成功，但很多都有有天分的朋友接踵而来一个好奇，像达利这样的人，你问他时说达利你热爱什么？达利图画图画也图画得好，他也迷恋医学，消化道活体都能给你研究出来，还迷恋军有事，能给你设计个猎鹰，而且岁机械等等都迷恋，就是你时说像这样一个有天分的人，那他的兴趣和喜好，他自己都是一个不能被下定义的人，所以像这样的人如何找寻自己的柱塞呢？

所以你针对这样的情况，就是很多人实在好像这个社确实会确实像少楠导师时说的，我们也有柱塞，的网站这些大家都是开放日用的，但是我对我自己的认识不明了，我对我的天分并未一个策略性的规划设计，我就力荐大家去看这本，那么我力荐完这本论著以年前，我自已即将才少楠导师，融合一下您的有投身于，需要给我们大家引介一下，像这本论著外两道有一个直觉，他时说你千万不用跟那些，嫉妒钱的人翻在两兄弟，你如果展现不自已发财，那钱就确实会临近你。我实在这句话时说的对我来时说也俚扎心的，我们受到荀子的这种传统职业教育，往往较为淡泊名利，都有是这种读的论著多的人，看起来文化底蕴的人，很容易有这样的冲动你怎么看？

刘少楠：我实在这之中都首先来话时说一个例子，就是我们对借钱有联自已，值得警惕我们很多人就像我在我家中，很多人再婚都确实会让你去卖一辆宝马货车，你得有房有货车，所以却是我们很多人自已要借钱不是自已有钱到 100 万，而是自已赚到 100 万，我们先看看，就是我们看得见他开了辆跑货车，很帅，我也自已要这辆货车，警惕，这时候你脑子之中都自已的是我自已要赚到 100 万以年前走到货车上的那种感觉到，并不是去有钱如何有钱到 100 万，所以这外两道警惕到，就很多时候我们仅仅上不是自已自觉钱，我们是自已自觉购物，很多时候这是一个相当大的误区，你可以揭示一下自己的心境，我自已卖个包，我自已卖个后院，我自已让孩子上个好的学校，我自已卖辆货车，很多很多时候我们都不是真时是自已去创造者钱，我们是自已购物钱，99%的情况都是这样。

第二个误区就是理应金借钱如粪土这有事好吗？我确信借钱却是分两种，或者时说你的收益分两种，一种是时说我拿回借钱我顺利进行购物，这种借钱是无害的，怎么叫无害呢？是因为你拿回这个购物，却是购物时候是你自己高兴了，我有钱了 100 块借钱，我就花天酒地赚到了，至于别人显现出没法显现出内涵，我不知道，这种借钱是无害的，因为并未把它顺利进行先生产。

所以你确实会断定很多人却是为什么年末光，为什么确实确实会欠贷？尤其是确实初中生或者即将步入指导人往往确实会年末光要花信用卡，就是他把所有的借钱都来作顺利进行了购物，而不是投资额。那怎么是投资额呢？就是如果我们今日拿了一笔借钱，我拿回以年前我确实会值得警惕我确实会拿出来一部分借钱就来背书我们的有投身于，先设一些基金来背书一些捐助者者，用来背书那些我确信很挑的人，让他去创造者一些有内涵的好像。

所以我实在微购物端的借钱，微满头自己与生俱来欲望的借钱，微炫耀性的这种借钱就是如果拿回这个借钱，你要这样继续做它是很差的，它是无害的，而另外一块就是如果这个借钱是你用来投资额别人或者时说你投资额确实一些的工程项目，我实在这种借钱却是是好的，它是有利于整个社确实会往年前演进的，因为整个现代社确实会差不多都是设立在企业这个改进的，所以我实在这是我金借钱观外两道发生的几个动化。

高约指导教授：这个话时说得想像中挑了，就却是有的时候我们看一个真理的整体看起来就像盲人摸象，这个你捉住的每一个角度，比如你捉住的是猴子的一个腿，伸手的是猴子的下巴却是都是对的，但它不是一个原始的猴子的全面性，那这个原始的猴子的全面性，它看上去那个从年前的斯多格流派的那种直觉，都有这个和西方很多有功绩的人都有这一派的这种直觉，就是之前我要自觉的好像，第一我要借钱，我确实要借钱。第二但借钱不是我要终究达到的好像。马耶的断言是时说我要使我自己非常加强于大，自己的非常加强于大是什么呢？这个勇气是我不先无论如何别人怎么看自己，因为我有借钱了，我底气头了，非常加有战斗能力以年前，反而我可以抵御这个当今世界上那些很多购物的让你上瘾的诡计，我自已叮嘱邵楠导师透过一下你自己在捐助者的路中都间有并未什么有心境苦苦的大多？

刘少楠：却是这种有事确实就是这本论著后半部分话时说的，我实在像英国的书法家皮特·丹尼斯却是时说过一段话：一与生俱来如果将自己描述的很好的话，他十有八九是在坦白，因为任何灵魂从之外揭示都仅仅上是一系列的告终而已，所以你时说如果不苦苦是不作能的有两件事，或者时说并未武装冲突是不作能的有两件事，第一就是你要先处理好，就是为什么要读黑格尔，或者时说后半截为什么要读黑格尔，----就看看几个解决办法，我是谁？当今世界是什么样的？我如何和当今世界相处？我们----要看看这三个解决办法。就是你不管 20 多岁，30多岁，40多岁，50多岁，你依然要看看这三个解决办法。

这件有事却是是经济演进学解决不了的，它是一个黑格尔解决办法，以及购物主义，第一是我实在你时说在思想上流派也好，你时说藏传佛教也好，却是在几百以年前，几千以年前，大家的直觉是很相近的，因为较为是差一点的开始，凡是你去继续做较为了，你就不寂寞了，都曾我也这样自已过，但你后来看看就是那你不对仍然有了想像中看法，你仍然有了首页，你自诩为经验分子，而一旦你贴了首页，你的理应场就动成陡峭了，一旦你理应场陡峭了，你就站队了，以年前你就而会看得见对方的确实性了。

所以这论著外两道某种程度写出的就是我们时说继续做自己的相当大原因就是，我怎么能断定我自己却是其他确实性而不是给自己打了首页设限，而真时是的寂寞是欲望实无席的时刻，就是我们仅仅上从小没法研读过，审核乐章，并未研读过，我们确信寂寞是一个结果，但是我们都错了，寂寞不是个结果，寂寞就是时说我的战斗能力比我的欲望高无关紧要，所以我实在这本论著的后半段就是马耶话时说得并不关键性的，就是寂寞是欲望实无席的时刻。

高约指导教授：马耶他为什么在这个论著外两道确实会这方两道的的资讯都有强于呢？我实在他就是用他的生平和他自己的努力工作成功的与生俱来经历，来大声疾呼大家，我们是不作被下定义的，当然每与生俱来接受到的资讯不一样，但是这是从他真时是心外两道贯穿出来的，这外两道有一份真，这个好像是关键性的内涵。

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