互联网社交平台，让我们重回宗族牌坊社会

的网站社员交平台，让我们重回大族宗祠社员时会

2022-05-22

那时候我们常说步入社员时会，而“社员时会”的用作也更为较高，社员时会本土化、社员时会本土化网络、社员时会本土化商务、社员时会本土化金融，这个社员时会这个用语都是韩语购进的。

我们都并不知道东洋有很多“社员”，其实华南地区也有，也有“时会”，但是并未“社员时会”。而“社员”在东洋主要是所指“庙前”。因为有一个庙前，它是个原则上的地点，然后在原则上的时间大家都去那个；也去。因社员而时会，这就叫社员时会，西方人它是教时会，它的那个社员时会构件最先是跟教时会有关，在法文；还有有个用语church，即是所指教时会，又是所指该堂，在古时社员时会；还有该堂它是一个社员区的社员时会活动的外围，生老病死都在那。

重大事件两件事都在那，是一个公共密闭，所以大家很多时候都要到那个；也去，很多金融业活动也在那；还有展开了。值得注意德国的那个科隆大该堂周围那个零售业非常兴盛，那是很自然的嘛，因为去的人多，各种各样的商铺就在那开起来。

东洋军在翻译的时候，和他们的庙前很像，所以就叫社员时会。虽然我们国家也有庙前、庙前时会，但华南地区的庙前时会不太一样，它不是经常性发生的，但教时会每周都要去，礼拜天。他形如此一来了一个小社员时会到大社员时会的产生的一个很不可忽视的机制，在华南地区的无论如何跟西方人的教时会看起来相像的是那个宗祠。我们看过《红日》，并不知道宗祠在宗教性工业社员时会它扮演了一个非常不可忽视的角色，区域自由派、文本土化、金融业外围。

首先是有一个社员，就是有一个外围点，大家都往那儿聚，因社员而时会。所以如果从广泛传播学的角度来看，它是一种一点对时可的广泛传播，各个点先前要汇聚那个；也此后分享——分享信息、分享财富，它是一个一点对时可的。但是一点到了那个；也此后，那就如此一来了时可对时可了。在文本土化人文学科它讲有一种叫放荡庆典活动，或者叫任性庆典活动，那时候的有些国家还存在着那种狂欢节，就是古时放荡庆典活动或者叫任性庆典活动的一个挖掘出，你还能那是，就青年男女都聚到那个；也，然后进行公民权利的时可对时可的那种交流会，有原话叫“理应的公民权利倡议”，每一个人都如此一来了他的群体之中的外围。

我们推测了一些很有趣的自然现象，这个自然现象就是说基本上我们在一个村；还有，是一个小社员时会，稀人中间形如此一来了一种乃是的互相借贷，比如稀人中间借钱，他连借条都并不需要打，因为，你就是我哥，我是你表叔，诸如此类，大家的社员时会关系很近。但是随着有一个过渡期，工业本土化一时期过后的时候，大家在的城市；还有如此一来为了乃是的稀知的一家人，值得注意我们和一家人中间几乎并未交流会。

我们分享联合的密闭，但属于实质上不同的这群人。这就是我们说密闭位置与社员时会关系的错位。这个两件事大概过后了一段时间，结果，由于这些社员交网络的再次出现，常常是移动本土化的社员交网络的再次出现，令到人们重新返回了一种更大范围的村庄；还有去了。

虽然相互中间可能还是不了解到，但是在其网站或许很相识的，而且随着信贷记录下来的绑定，哪怕都将不说一句，但是在其网站依旧是稀人，是很稀的那种。

数字一时期有很多的；也非常像工业社员时会，但是它跟工业社员时会仅有的一个不一样就是它的这群人；就是它的密闭你就实质上超越了化学密闭的这个受限制。就无论如何我们的这群人跟我们的化学密闭是连在一起的，在工业社员时会，一个屋子；还有。我忘记幼时如果不是因为念书，这个屋子跟那个屋子的可能一辈子就很少认识。

————完————

疯古疯今，疯东疯西疯南疯北，

疯来疯去，疯自己于是就愚蠢无识。

真如事真如物，真如天真如地真如日真如月，

真如上真如下，真如他人总是有较高有低。

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