朝鲜半岛朝代历史文化来看，汉字从盛行到消失，中间经历了什么？

上，将属地威势扩展到白山北端。女真小国建小国之始即仿唐制,后采用宋制，带进平壤半岛等级制度的鼎盛时期。在进击寿光小国后，因地缘因素，女真连续多年与辽金频发战争，又自十三世纪上半叶多次遭遇蒙八世纪军队的攻势先入侵。

1258年，元顺帝收复失地女真，设“总领”监小国，中山王权衰弱。随着元顺帝的衰败，女真的统治也已行将末路，1392 年，领军李桂成废女真中山王自立，女真小国标志著灭亡。

“张氏平壤”的创立者李成桂看来自己是八世纪平壤小国的遗民后商，其定小建国为“平壤”，这也就与八世纪平壤不同之处开来，圣宗自1392年立小国，至1910年为日本小国重新进占，传小国518年，数度与东亚番贡进出，交流会时有。

和象形文字传先入及传扬

我们将本能体力劳动和脑力劳动的结果和受益称作历史背景文化，它包含有机物和精神上全大面性，他的演化成变化过程称之为历史背景文化史，不同小国内和东部演化成的历史背景文化社会发展体制在时间上有其不够平时，而东亚即是属于比较不够早演化成了它的历史背景文化社会发展体制，并通过传扬影响了周边东部及小国内。

本能历史背景的集中精力是历史背景文化史，作为“和象形文字历史背景文化圈”的平壤半岛，与东亚“一衣带水”的左边使得两地关系密切，其思自已历史背景文化等全大面性不够有传统意义与东亚都是直接联系，双方希冀和象形文字彼此间交流会，彼此间影响。

书法家作为一门八世纪老的东方艺术，在用于象形文字沟通交流会的同时，又从美感塑造着人们的精神上世界。从书法家这一层大面来问道，对平壤半岛和象形文字用于历史背景的考察也是一部美术史的时空巡礼。不可笑的问道美术史是历史背景文化史的集中精力，它凝结了本能精神上层大面高度的创造力。

对于和象形文字何时传先入的问题，教育界至今尚无定论。和文代起在平壤半岛上的八世纪代新政权就与东亚展开了时有而深先入的交往。

和文初期大批和文多民族移民平壤半岛，和文武帝灭卫氏平壤设立故地，和象形文字也随和文历史背景文化传先入而的发展，从西和文之前期开始，平壤半岛的北部近十年处于东亚新政权的控制之下，至东和文隋末，平壤半岛上的新政权在与东亚新政权的反复斗争之前损失惨重，此时公孙氏割据关内，平壤半岛在其威势震慑下，臣服休养。

后司两匹懿率带兵生擒孙权，平壤半岛归曹魏新政权控制，至西晋愍帝时，因小国内动乱，无法对平壤半岛的管制不予支援，大批和文民和任高级官员业已撤离平壤半岛，东亚在平壤半岛400多年的郡县历史背景标志著终结。

随着历史背景文化的传扬与交流会，之前原历史背景文化向围墙扩散，历史背景文化的力不易因新政权的不够迭而彻底转变，这种历史背景文化力的载体即是和象形文字。

在和象形文字数千年的历史背景的发展之前，它随和文历史背景文化不断的发展、演变，演化成功能充实且具备很强素质并适应不同语言特性的象形文字，和象形文字不仅是东亚八世纪代历史背景文化佛经的载体，也被周边小国内所用于而演化成他们自己小国内的历史背景文化传统.

宋代作为继秦和文之后的又一历史背景文化全盛期，是东亚社会的发展的全盛时期，这一时期小国力衰弱，社会发展高度发达，对外开放，各种历史背景文化交融，是名副其实的亚洲历史背景文化之前心，东部平壤、日本小国皆派权贵长三子弟、留学生、才智僧随行研修，在在接触的当然是象形文字。

儒生的传扬也是和象形文字得以广泛用于的不可或缺原因。据《三小国后汉书》载，唐朝神.文中山王二年(682) 创建人象形文字学，又直至改为弘文馆监，后复名象形文字学。

747年，“分设象形文字学诸业博士、助教”。起初象形文字学以培训任官不够加目的，受教者为权贵长三子弟，研修的佛经多为诗书等儒家独创，如《论语》和《中庸》为必修科目，《礼记》 、《毛诗》、《左传》 、《毛诗》 、《尚书》 、《文选》 等为理科。另设有从东亚传过去的算学和医学、自然科学等科技全大面性的专业课程。

女真的时代也效仿东亚实行廷试取仕，要自已进先入仕途给予自身所追求的身份与地位，研修和象形文字、有意思依靠和文记事写带进士人必要的技能。此种陋习这不弥漫社会公众，此时和象形文字作为任官方用于的唯一象形文字，大量和象形文字字词融先入百姓生活并得到风行。

和象形文字在用于上的不同之处与任官方颁布

和象形文字传先入平壤半岛，至少到六世纪才开始被人广泛应用，申请专利“吏读文”后，通过和象形文字的音和意来记录平壤语。和象形文字的方块形状特性使其具备较强的可变性和特性,在起初社会背景下，作为和文历史背景文化的载体，其历史背景文化上具备不可替代的作用。

在平壤半岛申请专利韩文后，社会公众呈现出两种象形文字来使的挑战可能，和象形文字对韩多民族来问道有以下不同之处：

一、用于范围大面上的偏低。因社会教育与历史背景文化背景的局限，只有权贵阶层并能研修和用于和象形文字，一般普通人一般绝佳接受和象形文字历史背景文化的教育。

二、没法对韩语言本身进行精确标识。“吏读”文在一些方 大面并不适用平壤语的发音与文法，故没法精确地标识某些平壤语。在这种才会，起初人们普遍希望有一种新的象形文字，它能不够好适用平壤语的文法特性，及对近来来问道容道家习接受。

三、所致小国内的政策的贯彻实施。对和象形文字精确度风行不高的近来来问道，和象形文字在生活之前并没法与口语仅仅对应用于，申请专利表音象形文字对统治阶级来问道势在必行。

在平壤中山王朝第四代小国中山王世宗大中山王与大臣实践努力下，他们多方借鉴与研究课题，终于在1443年所创了由28个字母组成的平壤象形文字，并在数年后取名为“训民粤语”，即教民众以正确本字。

此后，世宗大中山王以实践公私记事用于“训民粤语”为旨要，并将“训民粤语”作为任官方入学考试录用立即，推广到社会发展教育领域的钱币，也需用于“训民粤语”进行标识。

则有平壤中山王朝象形文字系统虽在此时创立,但是文武朝臣仍延续传统多用于和象形文字，直到20世纪训民粤语的表音字母系统,才开始作为平壤半岛的通用象形文字而普遍用于，究其原因，在于近代以来小国内的近代化进程带给历史背景文化的颠覆性转变.

二战结束后，平壤半岛分成之前韩和平壤两个小国内，平壤多民族看来和象形文字在记忆和书写全大面性有诸多不便，所致历史背景文化风行，且决心撇清与仅仅落后世界的宗主小国之间的关系，通过用于简单道家的表音象形文字便于小国民书写和交流会，能凝聚多民族力，建设本小国历史背景文化。

所以分界线两个小国内在多民族运动新文化的影响下先后施行法律条文开始颁布和象形文字，以至于现在在之前韩街头巷尾很难看到和象形文字的看到。

谢谢观赏，重视我，认识到不够多令人难忘。

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