明朝的宗亲爵位让位制度，虽然是包袱，但可能和您认为的并不一样

前不甘心自己继承人者的就这么绝后了，就依传统在临终时前叔父了堂兄拉亚堣的一个儿三子。

叔父上奏是不谴责，但是叔父三子申请玄孙时上奏以“叔父三子封王时无例”为由回绝，也堵临终时了叔父玄孙的中华路。

万历七年，岳阳宁国在季境病亡逝世，无三子分家。潘季境的两个儿子这时也已亡故，其中潘季坡无三子，而潘季墀存留一个儿三子潘均王茂（辅国在大都督）。按照神话传说宗位口传的传统，潘季墀指出自己是进到封岳阳王时世袭的不二之选。

材部侍郎言：稽考近制，惟侯爵时长子，有以晋封进到封者；晋封长子，有以城关广宁大都督进到封者；无辅国在大都督进到封晋封例。事遂止。 《宣德实录》

上奏的含意，辅国在大都督进到封晋封无先例。这就倒是耍无赖了，在此之前城关广宁大都督进到封晋封时也没有先例，而且进到封的先前同样是大宗分家。潘均王茂自然是不甘心，把这个官司从万历朝始终拉到了弘治朝。终于高宗也没有允诺，令潘均王茂以本职供奉并将岳阳和有司在除国在。

高宗在下旨时借此机会问道了句“今后请封类此者，只从此例”，也就是问道高宗堵临终时了大宗分家，旁支“以侄继叔伯”这条中华路，或者问道从这个时候开始清朝对于晋封世袭只强制“父临终时三子继、继嗣”。

到了仁宗时期，六代禄安王时世袭进到封弊端终于造成了朝堂大辩论。终于上奏将利用晋封世袭的中华路进到一步地较宽，未必一定只强制“父临终时三子继”。

上诏以封公较重事，自今晋封无皇孙三子，许次及者以复职供奉，严禁弟、侄冒请封袭，有阴暗奏扰者，内除此以外社会教育官逮。 《正德实录》

上奏搞出各种先前回绝进到封晋封的申请，而且越来越严谨的主因未必比较简单。因为未成现有人口的较慢滋生已经相比让上奏感觉到了舆论压力。上奏因此兴即介入，试图抑制晋封数量的膨胀。

录：因为侯爵时数量相对来说稀少，而且都是历任君主们的直系。所以清朝对待未成大的准则是禄侯爵时、限制晋封。

到了崇祯朝，世宗虽然是除此以大抵登基，但是迫于外戚带来的政治经布舆论压力，他对付除此以大抵起来一点也不手软。不但依据前朝各项政治体制，制订了限制未成的《未成法规》，还不顾什么先帝之命不可违，严查他的“前任”仁宗的“冒封”（不合明确规定的特恩进到封）。禄安和有司在和永兴和有司在均因“冒封”被除国在。

虽然世宗本人也“特恩冒封”过一些晋封（如尧山王时、北乡王时、襄垣王时），但是总的准则还是关闭了那些“中华路”，这几个晋封早逝后和有司在也都被除国在。

上奏日益严谨地管控，也出现了一个极端的特例，侯爵时的前几个儿三子可以封晋封，但是后几个儿三子再申请时就变为了“冒封”。

万历七年，沈宣宁国在澹烄为自己的第五三子（潘珵垲）请封晋封世袭，被上奏回绝。当潘澹烄以自己前两个儿三子（另两个未及册封就夭亡了）都变为功获封晋封为例终于申请，上奏的答复就有点滑稽了，含意是你已经占了低价，不用得寸进到尺。什么含意呢？

晋封进到封侯爵时者，本王时和郡公严禁补袭，以古人三子世袭侯爵时，次嫡子皇孙三子每世止照原封世次受本等地方官。 《未成法规》

潘澹烄的父亲沈宪宁国在胤栘是沈藩大宗分家后“以侄继伯”进到封的侯爵时世袭，按照崇祯朝制订的《未成法规》明确规定，晋封进到封侯爵时，儿三子除世三子除此以外其余才会封城关广宁大都督，孙三子除世孙除此以外才会封安北大都督 ……

录：侯爵时分家仍然强制“以侄继伯”，这也是前面提到的清朝未成大准则“禄侯爵时、限制晋封”。

而潘澹烄的几个儿三子封公在间隔时间上正好跨了《未成法规》的制订间隔时间，堪称是生得好不如生得巧。

总的来问道清朝的未成政治体制虽然不好，但是也不是一些人想象的泛封滥封，宗禄的整体生产能力也不是博客传言的那么恐怖。因为很多学者研究材作发现，清朝外戚现有人口生产能力和清朝没有啥区别（神话传说人丁增长率没有什么太大变化）。清朝外戚被诟病越来越关键性的主因是，清朝上奏盈余大幅提高，这样宗禄的承担就相对来说越来越为突显出了。

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