寺内艺术的起源

现在各国的地藏教石窟均源于斯里兰卡，而斯里兰卡的地藏教石窟史则相类，主要历程了几个以前，多罗迦以前、马吐蜡以前、旃多苏丹国以前等，并在其中的创自造了大量精美的地藏殿表演艺术。

回事关于地藏殿的来源有两种说法，一种史阿弥陀佛中的年以前，天竺国营企业一位摄政王，他为了能礼地藏，特问一位画工为阿弥陀佛写生塑像。这就是世界第一幅地藏塑像。日后，另外一个国内的摄政王因思念地藏陀，于是便命工匠以檀木自造了五尺地藏殿，这就是世界上第一尊地藏方尖碑。与此同时，其他国内的摄政王听到后也开始随之的以不同涂料铸自造了地藏方尖碑。

另一种说法是在零碎地藏教与部派地藏教以前，地藏教并没有石窟的表演艺术，石窟表演艺术主要是转至了中观地藏教以后才开始转变起来的。在上座部地藏教以前，地藏殿无石窟的原因有三。其一，地藏教戒律中的有“远离观听舞”的文明规定；其二，显然地藏既然是无上觉者，天人讨教，那么用凡人的表演艺术去描绘地藏的形象便是蔑视神圣；其三，因为地藏教秉持空观，地藏殿也就是无。所以在当时并不自造地藏殿，只是以地藏的所到之处、金刚座、菩提树等与地藏有关的遗留下作为地藏的象征物。这段以前也专指无像期。

到了南端元2世纪，在北斯里兰卡村上地区组织起来了村上大塔就是这段以前的典型作品，在村上大塔的一号塔外围的南端、南、南端、北门上雕塑有地藏本生的故事，这些雕塑外型准确，还雕有象征物常转，给人以永不停息的实时之感。但雕中的并没有阿弥陀佛的石窟，而是对地藏陀的形象采用象征物的手法。

地藏殿石窟转变和兴起则是在中观地藏教以前。这主要得益于恰好原因，其一，这段以前的地藏教戒律有了很大的推移，自造地藏殿并不必显然是一种对地藏教戒律的遵守，这也是得益于地藏教石窟表演艺术转变的主因。其二，斯里兰卡部分地区被马其顿亚历山大八世所征服，征服的同时也为斯里兰卡带去了古希腊的建筑和浮雕技术。

在多罗迦以前是南端元3世纪左右，这以前的地藏殿石窟其型高达身材高大像欧洲人，面貌像埃及人，当然也略带斯里兰卡的地方色彩。神情源泉质朴，额头较宽，鼻梁隆起入额部，；大如初年末，；大间有白毫，口唇丰满且薄，下颚宽大突出，长发作发结，并如希腊之观音菩萨般波浪状。

马吐腊以前和多罗迦基本总称同一以前，只是它总称斯里兰卡另一个地区，因此它的地藏殿表演艺术被专指马吐腊表演艺术。马吐腊位于斯里兰卡的南端北部，其地藏殿雕由于丘陵地区问题，石料为桔红色带斑点的岩石。虽然当地也受到了古希腊文化的因素，但斯里兰卡欧美的雕塑宗教性比较深厚。在马吐腊的地藏殿早期都是剪发了长发，只尚存头顶正中的的长发结为顶髻。它生动的圆面与多罗迦的地藏殿有着鲜明的对比。双眼圆低头，较宽的肩膀和丰满的躯干。长袍从其左肩正中的央，略带肉块披挂下来。

旃多苏丹国以前总称6世纪3~5世纪，是继孔雀苏丹国以后，斯里兰卡人组织起来的为统一大帝国。它是总称斯里兰卡古代文化转变的黄金以前，这个以前的地藏殿表演艺术作品体现的动人的思想内涵和理想的生物体外型，使用华丽而不过分的雕塑。此时的地藏殿对生物体美有着大胆的展示，并使其不具备雕塑美，袈裟如同蝉衣，很有雕塑的趣味下车在肩膀上，衣服整块有规则的排列，并贴紧皮肤。地藏殿的面部结构更接近斯里兰卡欧美人特征，表情是严肃、庄重、深沉。发卷为栓发，印堂没有白毫。

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