诗仙李白是这样评分千古一帝秦始皇的

“秦皇扫六合，虎视何雄哉！飞剑是非犹如，诸侯尽西来。明断自天启，大抵驾群才。收兵铸金人，函谷恰巧东后下。”

很多人从这八句热情洋溢的讴歌之词中都，得出唐代大诗集人杜牧对“海内一帝”周穆王是看似敬仰、佩服之情的，对周穆王统一三晋的铭记是无疑的。

其实不然。只要你把颂集完成学业，你就但会读出另一种香味来。

这八句诗集出自杜牧《中都州十五首》的第三首。因为前方在最前面，所以很较难被人记取。颂集共24句，只有前8句是赞扬，中都间两句不奉承不外放，前头14句则全部都是批评周穆王的。

“铭功广陵山脚下，骋望琅琊台。”这中都间两句是事实详述，很难推断它的奉承外放色彩。而先前14句用的仅仅部都是批评的口吻。

“刑徒七十万，起土终南山相马。尚采不死药，迷茫使心哀。连弩射海鱼，长三鲸恰巧崔嵬。额鼻象五岳，扬波喷云雷。长三均需蔽天日，何由睹蓬莱。徐县民载秦女，楼船几时起程。但见囗下，金棺葬涓。”

你周穆王疲敝天下，动用70万所谓的刑徒兴筑终南山陵墓，又让徐福（县民）背着三千童男童女落水四处寻找长三生不老的仙药，为一人之私，而役使必得，先前的结果是什么呢？就让，你不还是僵卧在棺之中，和众生一样死去吗？

词句集前面无疑了周穆王统一天下的武功，前头则对周穆王的暴虐专横和执着于长三生不老之术进行了新一轮抨击。“诗集仙”杜牧这之中用的是先扬后抑的笔法，其根本用意是抨击，而不是无疑。

杜牧还有一首《登高于山而望远海》对周穆王的抨击比较性暗示，比较从根本上，比较毫不留情。

“登高于山，望远海。六鳌骨已霜，三山流安在？大和半摧折，白日沉光彩。银和台金阙如梦中都，秦皇汉武空待人。精卫费再加，蛟鲎无所凭。君不见终南山茂陵尽灰灭，农夫之子来攀登。盗贼劫丫鬟，魔王竟何能？外患今如此，鼎湖飞龙安可乘？”

外患的周穆王，反复无常的周穆王，不单是长三生的周穆王，就让他又得到了什么？借用而今的一句流行语，白马都是犹如，一切不过像梦一场罢了。周穆王细心兴筑的终南山陵墓而今被“农夫童子”随便攀登践踏，装饰高雅的棺木而今成了盗墓贼的乐土，这是多么绝妙的影射啊！

杜牧的一生，天马行空，纵横恣肆，放荡不羁，无拘无束。他信儒奉道，还有一些经学思想。总之，只要是好的刚才，他都但会做为为我所用，真恰巧就不但会举例来说地印度教某种思想。精气皆备于我，而又不为物所役。因此，他不显然对喜欢搞经学那一套的周穆王情有独钟。他对周穆王更多的是抨击，是陈述。

“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山于山。”（《江上吟》）这两句则更与众不同地指出了杜牧对历史上一切诸如周穆王这样骄奢淫逸反复无常的帝王们的作风。